【味】 p0809 瑜伽三卷十六頁云：可以舌嘗，屢招疾苦；故名為味。

二解　瑜伽八十四卷十一頁云：於順樂受所有六處，有貪慾故；名味。

三解　顯揚一卷十三頁云：味、謂舌所行境，舌識所緣，四大所造，可嘗物為體。色蘊所攝；無見有對性。此復三種。謂甘，不甘，及俱相違。彼復云何？所謂酥油沙糖石蜜熟果等味。若俱生，若和合，若變異。是名為味。

四解　集論一卷三頁云：何等為味？謂四大種所造舌根所取義。謂苦酢甘辛咸淡，或可意，或不可意，或俱相違，或俱生，或和合，或變異。

五解　五蘊論一頁云：云何為味？謂舌境界；甘味，酢味，咸味，辛味，苦味，淡味。

六解　廣五蘊論二頁云：云何味？謂舌之境；甘醋咸辛苦淡等。

七解　五事毗婆沙論下十三頁云：諸所有味，乃至廣說。諸悅意者，名可意味。不悅意者，名不可意味。與二相違，名順舍處味。舌所嘗者：謂舌根境。餘如前釋。問：若嘗味時，為先起舌識，先起身識耶？答：若冷暖等增；則先起身識。若咸醋等增；則先起舌識。若觸味平等；亦先起舌識。味欲勝故。

八解　品類足論一卷二頁云：味云何？謂諸所有味，若可意，若不可意，若順舍處，舌所嘗。如是諸味，二識所識。謂舌識及意識。此中一類，舌識先識。舌識受已；意識隨識。

九解　入阿毗達磨論上二頁云：味有六種。謂甘，醋，咸，辛，苦，淡，別故。如是六種，皆是舌識及所引意識所了別境。

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