【七種因證大乘經真是佛說】 p0066

成唯識論三卷十三頁云：又聖慈氏，以七種因證大乘經真是佛說。一、先不記故。若大乘經，佛滅度後，有餘為壞正法故說：何故世尊非如當起諸可怖事先預記別。二、本俱行故。大小乘教，本來俱行；寧知大乘獨非佛說。三、非餘境故。大乘所說，廣大甚深；非外道等思量境界。彼經論中曾所未說。設為彼說：亦不信受。故大乘經，非非佛說。四、應極成故。若謂大乘，是餘佛說，非今佛語；則大乘教，是佛所說，其理極成。五、有無有故。若有大乘；即應信此諸大乘教，是佛所說。離此，大乘不可得故。若無大乘；聲聞乘教，亦應非有。以離大乘，決定無有得成佛義；誰出於世，說聲聞乘。故聲聞乘，是佛所說，非大乘教；不應正理。六、能對治故。依大乘經勤修行者，皆能引得無分別智；能正對治一切煩惱。故應信此是佛所說。七、義異文故。大乘所說意趣甚深，不可隨文而取其義，便生誹謗；謂非佛語。是故大乘真是佛說。

上篇：七識住與四識住四句分別 下篇：七種第一義法涅槃所對治法