佛弟子文庫

智勤(隋大興國寺度)[《續高僧傳》卷二十四]

【歷代名僧辭典】  大字體  護眼色

釋智勤。俗姓朱。隋仁壽因舍利州別置大興國寺度。少小以匡護為心。每處眾發言。無不允睦。精誠勇猛事皆冥佑。初母患委頓。為念觀音。宅中樹葉之上皆現化佛。閤家並見。母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競起。勤獨守此寺。賊不敢凌。故得寺宇經像一無所損。諸寺湮滅不可目見。又一時權著俗衣。以避兵刃。被賊圍繞而欲殺之。忽聞空中聲告。師可去俗衣。遂除外服。賊見頂禮請將供養。經於數月後投於蜀。聽皓法師講。眾至三千。法師皆委令檢校。遂得安怗。內外無事。一人力也。又至唐初還歸鄧州。講維摩三論十餘遍。後隱於北山。倚立十餘年。所居三所即今見存。恆聞谷中鐘聲。後尋岩嶺。忽見一寺宛麗奇常。入中禮拜。似有人住。如是數度。後更尋覓莫知所在。又居山內糧食將盡。其行道之處土自發起。遂除棄之。明日復爾。如是再三。遂有谷現。因即深掘得粟二十餘碩。其粟粒大色赤稍異凡谷。時鄧州佛法陵遲。合州道俗就山禮請。願出住持。遂感夢而出。其夢不詳子細。後時負像出山。中途忽闇莫知其路。不得前進。俄有異火兩炬。照路極明。因得見道。送至村中火方回滅。村人並見無不驚異。因出住大興國。前後諸王刺史。並就寺頂禮。請受歸戒。恆以僧尼之事委令檢校。佛法光顯。吳蜀遠聞。又至永徽年初。以見時事繁雜。守房不出。向淹三載。讀一切經兩遍。每讀經時恆見有神來聽。初中後夜常聞彈指謦咳之聲。至顯慶四年。省符召入慈恩。不就。至其年五月欲終之前。所有功德不周之處。曉夜經構使畢。人問何故如此匆速。答曰。無常之法何可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯自然分析。禽鳥悲鳴遍於寺內。僧各驚問莫知所由。至十六日旦。忽見昔聽經神來。禮拜而語云。莫禮傍人無有見者。於是剃髮披衣在繩床內。手執香爐跏趺而坐。告諸弟子。汝可取大品經讀誦。至往生品訖。遂合掌坐而卒。停經數日顏色如舊。恆有異香聞於寺內。合州道俗悲慟難勝。州縣官人並送至野。春秋七十四矣。

上篇:道會(益州嚴遠寺)[《續高僧傳》卷二十四] 下篇:勒那漫提(魏洛京永寧寺天竺僧)[《續高僧傳》卷二十五]

佛教詞典全部欄目隨機文章
歷代名僧辭典

七種無上

(名數)如來有七種之無上:一、身無上,具三十二相八...

本不生際

(術語)不生不滅之本際也。以名人人本有之自性清淨心...

【悲】 p1172 瑜伽二十六卷二十三頁云:若於有苦親怨中...

擇乳眼

與「鵝王眼」同義。據傳有鵝王能別水、乳,以水混於乳...

壞衲

(衣服)壞色之衲衣也。比丘之法衣以木蘭等不正色染壞...

言具圓滿

【言具圓滿】 p0699   瑜伽十五卷十五頁云:言具圓滿...

內明

五明之一,即明白佛所說的五乘因果妙理。佛法主張萬法...

無間道

梵語 ānantarya-mārga,巴利語 ānantarika-magga。...

哀雅

(術語)物音哀而有雅致也。觀經曰:百寶色鳥,和鳴哀...

獨與女人說法戒釋名

亦名:與女人說法過限戒釋名 資持記·釋釋相篇:「過限...

清淨由五因之所顯示

【清淨由五因之所顯示】 p0962 瑜伽六十七卷十一頁云:...

八觸

將獲得初禪定的人,其身上所發生的八種感觸,即 一、動...

【大藏經】佛說八大人覺經

佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常...

【大藏經】維摩詰所說經

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅...

【大藏經】華嚴經·淨行品

(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩...

【大藏經】金光明最勝王經

金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽...

平安無事清清淨淨,就是究竟的福報

在政治哲學上,如果想立功創業,就要注意 其安易持 這...

發願度人進佛門但並不如願,是否應放棄

問: 值此末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛。弟子...

【推薦】不清淨的願,佛菩薩能滿願嗎

那些大菩薩行菩薩道時,遇到種種眾生。一切眾生每個人...

【推薦】當鬚髮決定心,臨終定欲往生西方

書中語語真實,欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以...

不準時的公雞

從前,在波羅奈國的西北地區,有一位全國聞名的老師,...

很少吃的幾種好食物

人的探險精神如果用在飲食上,一定能獲得更多的健康。...

至誠念佛,則雜念妄想悉漸消滅

原文: 念佛亦養氣調神之法,亦參本來面目之法。何以言...

地獄眾生尚能拯救,何況人道眾生

阿彌陀佛的大願是他因地發的,大力是他果地上的展示。...