【遍計所執性】又稱遍計所執相，略稱遍計所執，為唯識宗所立的三自性之一。凡夫之妄情，週遍計度種種因緣生起之諸法，執取為實有，曰遍計所執性。《解深密經·一切法相品》曰：『云何諸法遍計所執相，謂一切法，名假安立，自性差別，乃至為令隨起言說。』《唯識三十頌》稱：『由彼彼遍計，遍計種種物，此遍計所執，自性無所有。』《成唯識論》卷八解釋此頌曰：『週遍計度，故名遍計，品類眾多，故名彼彼。謂能遍計，虛妄分別。即由彼彼虛妄分別，遍計種種所遍計物，謂所妄執蘊、處、界等，若我、若法自性差別，總名遍計所執性。如是自性，都無所有，理、教推征不可得故。』釋文意謂：一般人把世間事事物物，都認為是實有，妄執五蘊、十二處、十八界為實我、實法，因而週遍計度。實則這一切都是『唯識所變』，是有情虛妄分別所造成的，此謂之遍計所執性。  十大論師對以上一頌的解說並不一致，難陀分遍計所執性為能遍計與所遍計兩門；而護法、安慧則分為能遍計、所遍計、遍計所執三門。難陀以上頌的首句是明能遍計，其餘三句是明所遍計。所謂『遍計種種物』者，就是實我實法；而護法、安慧則以上頌首句是名能遍計，次句是明遍計所執之境，而三四句是說遍計所執的實我實法、都是無體性之法。

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