三論玄義云：‘總論西域九十六術，別序宗要，則四執盛行：一、計邪因邪果，二、執無因有果，三、立有因無果，四、辨無因無果。’
　　一、問云：‘何名為邪因邪果？’　答：‘有外道云：大自在天能生萬物，萬物若滅，還歸本天，故云自在天若嗔。四生皆苦，自在若喜，則六道咸樂。然天非物因，物非天果，蓋是邪心所畫，故名邪因邪果。’
　　二、問云：‘何名為無因有果？’　答：‘復有外道，窮推萬物，無所由藉，故謂無因。而現睹諸法，當知有果。例如莊周魍魎問影，影由形有，形因造化，造化則無所由。本既自有，即末不因他，是故無因而有果也。’
　　三、問云：‘何名為有因無果？’　答：‘斷見之流，惟有現在，更無後世，類如草木，盡在一期。’
　　四、問云：‘何名為無因無果？’　答：‘既撥無後世受果，亦無現在之因。故六師云：‘無有黑業，無有黑業報；無有白業，無有白業報。’四邪之間，最為尤弊，現在斷善，後生惡趣。’