(天名)又云大聖歡喜天,大聖天,聖天。夫婦二身相抱象頭人身之形,為本尊。男天者大自在天之長子,為暴害世界之大荒神。女天者觀音化現,而與彼抱著,得其歡心,以鎮彼暴者。因稱歡喜天。梵名誐那缽底Gaṇapati,就其形而謂之毗那夜迦Vināyaka,象鼻天。善無畏譯之大聖歡喜供養法曰:「大聖自在天,烏女為婦,所生有三千子,其左千五百,毗那夜迦王為第一,行諸惡事;右千五百,扇那夜迦持善天為第一,修一切善利。此扇那夜迦王,則觀音之化身也。為調和彼毗那夜迦惡行,同生一類成兄弟夫婦,示現相抱同體之形。其本因緣,具在大明咒賊經。」毗那夜迦舍光軌曰:「今說毗那夜迦有多種,或似人天,或似婆羅門,或現男女端正之貌。即分四部,攝眾多類。如是種種,作諸障礙。唯大聖天歡喜王,是權現之身,如上所說,為欲誘進諸作障者令入正見故,所以不似餘毗那夜迦,而現象頭。此是示喻故,謂如像王雖有瞋恚強力,能隨養育者及調御師也。誐那缽底,亦復如是,雖現障身,能隨歸依人乃至歸佛者,是故此天現象頭也。毗那夜迦,亦名毗那怛迦,此雲象鼻也。其形如人,俱鼻極長,即愛香塵故也。唯今大聖天,其頭眼耳鼻舌諸相,皆似象,能隨行者也。此天者,即誐那缽底,此雲歡喜。」使咒法經曰:「爾時毗那羅曩伽,將領九千八百諸大鬼王。(中略)向於世尊,俱發聲言:我以自在神通故,號毗那羅曩伽,亦名毗那夜迦,亦名毗微那曩伽,亦曰摩訶毗那夜迦。如是四天下,稱皆不同。」
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