在我們佛教界裡頭，四大名山大家都知道，我們現在要講九華山地藏王菩薩。在我們佛教中、我們大家的信仰裡，知道四大菩薩，文殊、普賢、觀音、地藏。但是我們經常的、一般的，對這個地藏菩薩的名號，詳細的情況並不了解。

我朝九華山朝過多次，以前我也不懂。知道到了九華山，拜拜地藏菩薩，哪些個經談地藏王菩薩的事、什麼是地藏菩薩的法門，根本不懂。再者，只知道朝地藏菩薩免災難，這具體的地藏菩薩的名號來源不知道。

地藏菩薩沒有在這個世界受生。九華山的地藏菩薩是化身，現在說是韓國人，過去說是朝鮮。那麼，在我們佛教信仰的四大菩薩之一、地藏王菩薩，有時候加大願地藏王菩薩——因為大家都知道，「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」這個大家都知道。

名字怎麼來的呢？不見得知道。地藏是因為他的德、利生的德而立名的。「地」名，是大地，大家都知道了。我們看這個世間上，一切事物皆依地而立的，都住在地上，從住處，住個地。

「藏」呢，是含藏的意思。大地含藏很多事物，咱們的衣食住行，都從大地來的。要是沒有糧食，咱們吃什麼、怎麼活著？糧食哪兒來的？大地生的，住處的道理。「藏」呢，是含藏之義。

地藏菩薩不是這個世界的，從南方來的，南方世界。南方哪個國土沒有說的，三經都沒有說。那麼，在佛講《地藏經》的時候，在忉利天，地藏王菩薩從南方來的，說《地藏經》。現在我們講《大集十輪經》。《大集十輪經》是在釋迦牟尼佛說《月藏經》將說完，地藏菩薩從南方來了，而說的這個《大乘大集十輪經》。

地藏王菩薩為什麼說他願力最大？他專出在無佛的時候。在釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩中間，釋迦牟尼佛已經入滅了，彌勒佛還沒降生。這個空檔無佛住世，法也不行。但是眾生的罪惡很大，業障很重，他就在這個時候出現的。

地藏菩薩到每個世界去，都是無佛時代，不是正法時代。所以在釋迦牟尼佛圓寂之後、彌勒菩薩降生之前，這個時間地藏王菩薩來發願度眾生。因此說地藏菩薩他這個名號，是依德而建立的。菩薩呢，在印度話，叫「菩提薩埵」、叫「利有情」，廣利有情，要度一切眾生。

地藏的名字，在印度的原話，叫乞叉底檗沙。翻譯咱們華言叫地藏。地藏王菩薩，有時候有的經上，就像這咱們這個唐譯的《入法界品》，那叫「大地藏菩薩」。地藏菩薩前頭加個「大」字。

在秦朝的時候，西秦譯的《佛說羅伽經》、《羅摩伽經》，那就要加個「慈」字，「慈地藏菩薩」。

但是這個漢譯的，也是《華嚴經》的《入法界品》。另外一種譯法的《大乘本生心地觀經》，地藏加個「王」字，「地藏王菩薩」。

不論到哪個世界，在任何處所，只要有地獄處，就有地藏菩薩在那利益眾生。加個「王」字，就形容著地藏王菩薩自在之意。這配合我們講的《華嚴經》，十定、十通、十忍，地藏王菩薩就是，這些個地藏菩薩都證得的了，功德、德行跟普賢王是同等的。

但是此一經，加個《地藏十輪經》。十輪，十輪是形容的意思，是安穩不動。大地不動的，大地是安穩的，所以在《十輪經》上說講是大地。同時，在修行當中，靜慮深密，靜慮是定，甚深廣大。所以又稱密藏，就是秘密的意思。

從這名字大家知道了，了解地藏了、了解地藏的含義了。但是地藏，地裡頭含著很多的物質，像金銀銅鐵錫，咱們山西的煤都在地裡掏出來的，大地所含藏的。但是在我們佛教佛法當中，含藏著法藏的法庫，就像地藏王菩薩，也有這個形容的意思。任何事物都依地面而成的。

有時候跟《華嚴經》，同時說《大方廣十輪經》。其實《十輪經》就是大方廣的一部分。在這個《入法界品》，就叫「大地藏王菩薩」。加個「大」，加個「大」說此菩薩，就是本體，一切眾生的本體、一切諸佛的本體。