Fazang

　　唐代僧人。華嚴宗實際創宗者，宗內稱為三祖。本康居國人，其祖父僑居長安，以康為姓。17歲入太白山求法。後去雲華寺師事智儼，聽講《華嚴經》，得其嫡傳。高宗咸亨元年（670），榮國夫人楊氏死，武后施宅為太原寺，度僧以樹福田。於是同學道成、薄塵及京城其他大德連狀薦舉，度他為僧，得受沙彌戒。先後於太原寺、雲華寺講《華嚴經》，武后命京城十大德為授具足戒，並賜以賢首之名，人稱「賢首國師」。此後，廣事講說、著述並參加譯經。證聖元年（695）于闐沙門實叉難陀在洛陽大遍空寺，重譯《華嚴經》，他奉詔筆受。新譯《華嚴經》，雖較舊譯增加了《如來現相》、《普賢三昧》、《華藏世界》、《十定》等品，卻仍有脫漏。他用晉、唐兩譯對勘梵本，並把中印度沙門地婆訶羅在長安補譯的《入法界品》闕文補在新譯的脫漏處，使現行《華嚴經》得以完善。聖歷二年（699），新譯《華嚴經》告成，詔令法藏在洛陽佛授記寺宣講，深得武后賞識。他還參加翻譯了《密嚴經》、《金光明最勝王經》、《大寶積經》、《顯識論》、《大乘法界無差別論》等多種經論。

　　法藏的學說，繼承智儼法界緣起的思想而有所發展。他推崇華嚴，倡導法界緣起的理論，併用四法界、十玄無盡、六相圓融等法門，來闡明圓融法界無盡緣起的內容。此外，他還由教開宗，把印度和中國的所有宗派詳分為我法俱有宗、法有我無宗、法無去來宗、現通假實宗、俗妄真實宗、諸法但名宗、諸法皆空宗、真俗不空宗、相想俱絕宗、圓明俱德宗等十宗。前六宗屬小乘，後四宗屬大乘。他自稱圓明具德宗。

　　著作主要有《華嚴經探玄記》20卷、《華嚴經旨歸》1卷、《華嚴經文義綱目》1卷、《華嚴策林》1卷、《華嚴一乘教義分齊章》（又稱《華嚴五教章》或《華嚴教分記》）4卷、《華嚴經問答》2卷、《華嚴經義海百門》1卷、《華嚴遊心法界記》1卷、《修華嚴奧旨妄盡還原觀》1卷、《華嚴經普賢觀行法門》1卷、《密嚴經疏》4卷、《般若心經略疏》1卷、《入楞伽心玄義》1卷、《大乘起信論義記》5卷、《大乘起信論別記》1 卷、《法界無差別論疏》1卷、《華嚴經傳記》5卷等。（田光烈）