《中陰經》二卷，姚秦涼洲沙門竺佛念譯。《高僧傳·竺佛念傳》云："自出《菩薩瓔珞》、《十住斷結》及《出曜》、《胎經》、《中陰經》等，始就治定，意多未盡，遂爾遘疾，卒於長安"。可見該經是譯文未定之本。

　　佛教主張一切有情生死輪迴，而生死只是五陰相續，前身死後，後身未生，兩身中間所受五陰叫作"中陰"。此經中說釋迦如來在拘尸那伽雙林於四月八日入滅後入於中陰，轉名妙覺如來，教導一切中陰眾生以大乘之法，凡有十二品。一、《如來五弘誓入中陰教化品》，佛入火炎三昧，普召集一切中陰，與彌勒菩薩說中陰法；次捨釋迦牟尼佛名，轉名妙覺如來，大集十方菩薩而為說法。二、《妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品》，妙覺如來將大迦葉及四眾，天龍八部入於中陰，為說四非常偈。三、《妙覺如來入中陰分身品》，佛為定化王菩薩分別可見不可見，有為無為，有對無對及三微妙法(中陰形，五色識形，非想非不想識)。四、《賢護菩薩問事品》，佛為賢護菩薩分別欲、色、無色、眾生識量(有漏量、無漏量、有為量、無為量、有色無色量、有欲無慾量、有記無記量)。五、《道樹品》，佛為樹王菩薩分別有漏無漏(以上卷上)。六、《神足品》，妙覺如來以神足化此三千大千世界，說諸三昧名。七、《破愛網品》，妙覺如來入不動三昧，令四眾知欲愛色愛無色愛，告炎光菩薩，以愛盡得度脫。八、《三世平等品》，佛為不厭患劫菩薩分別三世，接中陰眾生至非想非非想識天，教化阿難陀迦蘭陀。九、《無生滅品》，佛為三聚眾生分別泥洹之法，為說無相法觀。十、《空無形教化品》，如來捨中陰身，入虛空藏三昧，但以聲教，不覩其形。十一、《有色無色品》，佛重分別三世之義。大勢至菩薩觀世音菩薩說偈讚嘆。十二、《歡喜晶》，佛見所度已畢，將游他方，歡喜說偈(以上卷下)。