一、對佛教歧視的人

這種人又分二類：一類是有意的，另一類是盲從的。前者是胸存成見，故意誣衊的；後者是人云亦云，隨聲附和的。

前者如外教的傳教者，為了自抬身價，不惜顛倒黑白，對佛教加上落伍、迷信、消極、逃世等帽子，以表示自己宗教的進步與科學。

後者是一部份人云亦云的外教信徒，覺得「月亮是外國的圓」，既然外國的牧師神甫都說佛教落伍迷信，想來佛教大概就是落伍迷信的。但你若問他佛教到底怎樣的落伍，如何的迷信，他是一句也說不上來。因為他本來對佛教就一無所知啊!

一位在醫學界頗有聲望的人士問我：「你怎麼會信了燒香念經的佛教？」

不用說，他是耶教人士。他以我一個受過新教育的人不信耶穌而頗引以為憾：我問他：「信佛教到底有什麼不好？」

他說：「由人類進化的趨勢看，宗教要由多神歸於一神。」

我向他解釋神是神，佛是佛，根本是兩回事。由多神歸於一神，終究仍是信仰他力的宗教。佛教是要人信仰自力，眾生皆具佛性，任何人皆可修持成佛的。他左聽右聽，聽不入耳。弘法要契機，話不投機，說也無用，也只得罷了。

二、對佛教誤解的人

這種人，也許並不反對佛教，但因對佛教的真面目沒有認識，錯把神道設教，祭祀禮拜等以為就是佛教，以致鬧出許多誤會來。尤有甚者，有些人把神棍斂錢，甚至於張玉姑顯靈這些無聊的事都扯到佛教的頭上，這真是解釋不清的誤會。

數周前，一家報紙上登載了一則花邊新聞，標題是：「千斤大豬，菩薩有福。」內容敘述某鄉某某宮的某大帝生日，鄉民宰了一頭千斤以上的大豬祭祀，於是記者先生就給加了個「菩薩有福」的標題。我想這位記者先生在常識上犯了兩個錯誤。第一，他誤把神道的大帝當作佛教的菩薩；第二，他不了解佛教的基本精神就是眾生平等，戒殺素食，菩薩是不吃肉的。於是失之毫釐，差之千里，作了如上的報導。新聞紙上既有這種誤解的離了譜的報導，也就難怪許多社會人士把神道和佛教混合在一起了。

三、對佛教陌生的人

社會上還有些人，或為衣食奔波，或為事業忙碌，終日裡讓財色名食睡，五欲六塵佔去了整部的時間。在他們的腦子裡，根本沒有宗教的印象。我曾和一位商界的朋友談起信佛的問題——他實在是個忙人，他要處理公司大小事務，應酬官商各界人物，白天有飯局，晚上有牌局，難得他有那份閑情陪我談佛。我費了半天唇舌，他為了表示對佛教不太陌生，他問我：「佛教裡，是不是西天如來佛最大？」虧得他看過《西遊記》，否則，恐怕連「如來佛」三個字對他也是陌生的。

佛經上說：「人身難得，中國難生，佛法難聞，信心難起。」佛教在我國流傳了兩千餘年，佛學自南北朝及隋唐以來，影響了，也充實了我國的文化。而今日社會上，大部份人對佛教陌生得竟一無所知，這不僅令人為佛法悲，更令人為我國文化悲。

四、名為佛教徒而不知佛法的人

這種人，披著一件佛教的外衣，自稱為佛門弟子。他們也拈香，也念經，也抽籤，也扶乩。他們利用農村間齋公齋婆愚夫愚婦的無知和迷信，藉機斂錢。他們的庭堂裡，是真人仙姑與菩薩併列；他們在修持上，是運氣導引與念咒並進。這種四海一家式的法門，如果他們不提佛教二字，也就罷了，怎奈他們偏把佛教徒的招牌掛在口上，這就不能不使人為佛教叫屈了。

五、非佛教徒想了知佛法而無機緣的

這類人相當多，也最值得同情。這些人多是知識分子，在觀念上知道佛教的教義博大高深，與我國文化有密切關係。他們很想了知一點佛學大意，但覺苦無機緣——一來難遇到佛門善知識引導；二來也找不到適當的書籍閱讀：即是找到了佛經或佛門初機書籍，一時也看不出頭緒來，以致因無機會了解佛教，而不能發生信仰。

我有一位自美國歸來的朋友，和我談起宗教問題時就有這種感覺。他說：「在國外，常有西方朋友問起我的宗教信仰，我告訴他們我信仰佛教——我的家庭中歷代都是敬奉觀世音菩薩，我當然也算是佛教徒。但他們問起我佛教的教義和佛教內部的情形，我一句也答不上來。回國後我想找點佛教書籍看看，但跑了許多家書店也買不到。」接著他又問：「到處都可以看到基督教的宣傳品和函授資料，(指在海外)為什麼佛教沒有呢？」

這位朋友因職務關係最近又要出國，我已寄了一部份初機佛學書籍給他看。但願他這次在國外，如再有人和他談到宗教問題時，他可以辯才無礙地說出一套來。

我和另一位在教育界服務的朋友談到佛教問題，他說：「不行，沒辦法。早先我很想知道一點佛教的情形和佛經的內容，我曾向一位持齋念佛的長輩親戚請教，那位老太大說不出來，只送了我幾本書。記得是一本《禪門日誦》和幾冊什麼經。我看來看去，愈看愈糊塗，這就打消了信教的念頭。」

像上述這些例子，多得舉不勝舉。這使我感到今日社會上，對佛教誤解的、陌生的人士實在太多了。用什麼方法使社會人士對佛教有個初步的正確認識呢？這是我時時思維探求的一個問題。

佛法的高深圓融，博大精微，是世界學者所公認的。即使是不信佛教的知識分子，也都承認佛教的理論正確與偉大。但佛法惟其微妙，則難於領悟；惟其高深，則不易了解，三藏十二部，浩如煙海，且名相特多，辭意艱深。這對一個國學修養稍淺，且與佛教素無接觸的人來說，要想驟然在言捨萬象、字包千訓的佛經中找出點頭緒來，實在是難乎其難。這好比摩尼寶珠，光芒萬丈，惟其光彩奪目，逼人視線，使人反而不易辨認出寶珠的真面目。

用什麼方法才能使社會人士對佛教有個初步而正確的認識呢？本來佛學初機入門的書籍，古今大德已寫的很多，有的專述淨土，有的單論禪宗，有的只談因果，有的戒殺勸善。但這些書，多是用詞意高深的文言文寫的。若要找一冊用現代的語言文字，向社會上對佛教一無所知的人介紹佛教，介紹出佛教的源起流傳，佛法的概略內容的書籍並不多見。佛法衰微，異端興起，是以弘揚正法，挽救世風，佛門弟子，人人有責！