月光遍照菩薩，也被稱為月光菩薩，為東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。「月光遍照」在佛法上表靜定，映現明澈清輝，容攝大千芸芸眾生，使之免於受貪、瞋、癡三毒逼惱。月光菩薩身呈白色，乘於鵝座，手持月輪。他與藥師如來的左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐，在藥師如來的無量菩薩眷屬裡，這兩位菩薩是位居上首的最重要菩薩，與藥師如來合稱為「東方三聖」。

月光菩薩久得虛空寂如來授記作佛，以大悲故無量劫來捨身弘施，無吝命財，勇銳護法，恩澤廣布，譬如月光明，普照諸冥暗，所有輪迴苦，斷滅令不生。根據經典記載，月光菩薩曾於佛前發下無量護持正法、成熟眾生之廣大悲願：

《大寶積經》卷九十記載，佛問諸菩薩摩訶薩：「汝等誰能於後末世護持正法，攝受如來百千萬億那由他阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，安住秘密種種方便成熟眾生？」月光菩薩曰：「我能堪任與諸眾生畢竟安樂。」

《菩薩善戒經》卷一記載，世尊告無量諸菩薩言：「誰能於此後惡世時，受持擁護阿耨多羅三藐三菩提？誰能護法？誰能教化一切眾生？」月光菩薩言：「世尊，我能教化一切眾生令修福德。」

《佛說決定毗尼經》中，世尊問諸菩薩：「仁者！誰能於後惡世，堪忍護持正法，以諸方便成就眾生？」月光菩薩言：「我能堪忍令諸眾生常行給事。」

不僅如此，月光菩薩與日光菩薩還和觀世音菩薩的《大悲咒》有密切關係。凡至心持誦《大悲咒》之修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。

如觀世音菩薩說大悲咒後言：「是時當有日光菩薩、月光菩薩與無量神仙，來為作證，益其效驗。我時當以千眼照見，千手護持。從是以往，所有世間經書，悉能受持；一切外道法術、韋陀典籍，亦能通達。誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者。亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。若在山野，誦經坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎、鬼神橫相惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。」

因此修行者在持誦《大悲咒》後，如能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩會來加庇護，使持咒者除去一切障難病痛，成就一切善法，遠離各種怖畏。

深低帝屠蘇吒 阿若密帝烏都吒 深耆吒 波賴帝吒 耶彌若吒烏都吒 拘羅帝吒耆摩吒 娑婆訶

而月光菩薩的聖誕便在與月亮有著千絲萬縷聯繫的中秋這天。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日，始盛行於宋朝，至明清時已與元旦齊名，成為僅次於春節的第二大傳統節日。

根據我國的曆法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為「仲秋」；而八月十五又在「仲秋」之中，所以稱為「中秋」。由於中國人從天上的月圓，來象徵人間團圓美好的事物，因此中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」、「月夕」。南宋詞俊朱敦儒云：「偏賞中秋月，從古到如今。」中秋時節，涼風送爽，雲稀霧少，月光顯得特別皎潔明亮；民間除了舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。中秋節不僅充分表現出中國人對天上月圓、人間團圓的嚮往，更配合種種節俗活動，成為一個充滿歡樂與詩趣的歲時節序。

月光菩薩持藥師如來之正法寶藏，有悲天憫人之懷，具澄明天地之力。佛弟子於中秋月圓之夜，恭迎菩薩聖誕，虔誠誦經持咒、禮拜月光遍照菩薩、稱念菩薩聖號，必能離煩惱之消磨，智光朗照；摒客塵之擾亂，心月孤圓！