大家都知道，娑婆世界的眾生剛強，難調難伏。這個娑婆世界的眾生就是這個樣子，就是這麼個個性，難調難伏，這不是我說的，是佛說的。

那麼這個眾生要用什麼方法來對治呢？就要用折服的的方法。怎麼叫折？折，就是你造業就要受報。你不怕，你不怕刀山，不怕劍樹？折服啊，你再剛強的眾生，經過不斷的折服，總有一天他就醒悟了，迴心向善了，命運也開始轉變了，就是這個道理。這個折，適用於我們娑婆世界的眾生。你看這個娑婆世界，有三惡道，刀山劍樹，飢寒交迫，苦不堪言，且不說三惡道有多苦了，就說我們這個人道，比三惡道好多了。

可人道不苦嗎？苦啊！苦不堪言啊！我們人間就有三惡道的現象啊！且不說人間的牢獄酷刑，刀兵相殘，就拿我們一般人來講，難道還不夠苦嗎？生老病死苦，誰逃得了啊？三苦、八苦、十一苦、無量諸苦，都是苦啊！三界沒有樂啊！苦固然是苦，樂其實也是苦，苦那叫苦苦，樂，那叫壞苦，不苦不樂叫行苦。

我們都在苦海當中，自己不知道，不警覺，還要起惑造業，輪迴不息，所以我們要學佛，要了生死。這個苦，就是我們修行的動力。

我們想學佛，想了生死，就要用功辦道，必須樹立一個觀念，那就是要「痛念生老病死苦，真發無上菩提心」。不念生老病死苦，你那個菩提心是發不起來的，即使發起來也不真實，不堅固。我們現在參念佛是誰，功夫用不上，其中一個重要的原因就是我們沒有真正發菩提心。

我們一定要好好地想一想，我們為什麼要修行？為什麼要做功夫？做功夫是要了生死的，是要脫苦的，這個釋迦牟尼佛已經為我們做出了很好的榜樣。佛也是眾生的一員，他是怎麼成佛的？就是觀生老病死苦而發心出家修道的。生老病死人人都有，誰也逃不掉，只有學佛修道，才有脫苦的希望。

如果你說你不怕，認為生老病死那是快樂，那倒也罷了，你就不用修行。如果你認識到生老病死確實是苦，那你就要積極想辦法了，你就要真實地做功夫修行，這完全是你自己的事，誰也替不得的。自己吃飯自己飽，自己生死自己了，當然功夫要你自己去做了。