佛弟子文庫

為什麼因果絲毫不爽,不能抵消

淨界法師  2020/03/10  大字體  護眼色

為什麼因果絲毫不爽,不能抵消

我們看,絲毫不爽。前面我們解釋平等流類,佛教的因果觀就是水流的思想。以下講到它互相的對應,有五段,我們請合掌,先把它念一遍。

財富從布施中來,貧窮從慳貪中來。長壽從慈悲中來,短命從殺生中來。尊貴從持戒中來,卑劣從破戒中來。莊嚴從忍辱中來,丑陋從瞋恚中來。高位從恭敬中來,下位從憍慢中來。

因果,它是有一個對應的關係。比方說,財富是怎麼來的?是從布施的心跟布施的行為創造出來的。貧窮是怎麼來的?是慳貪的心跟慳貪的行為創造出來的。從思想跟行為的結合而來的。

布施創造財富,在唯識學講了很多,我們簡單作一個說明。它基本上分成兩類。比方我們布施,包括財富布施,也包括你布施體力做義工的布施。如果你布施財富、做義工,內心是心甘情願起大歡喜,你得果報時,財富是輕鬆自在的,你會生長在富貴的家庭,很自然地得到長輩的加持,得到財富,是輕鬆錢,它不帶業。

如果你在行布施做義工時,是心不甘情也不願,勉勉強強把它做完了;你雖然做了,得果報時就有問題,因為你因地夾雜著煩惱。所以得果報時,雖然你也很有錢,但是你是白天上班,晚上加班,整天被老闆罵。雖然你也得到了錢,但是這個錢,得來很辛苦,是辛苦錢,因為你因地有問題。你這個種子種下去時,就不是一個純粹布施的業。

所以,我要提醒大家:你要麼不做,既然要做,為什麼不快快樂樂做?你要為未來著想。所以這個布施有帶業的布施跟不帶業的布施。

長壽從慈悲中來,短命從殺生中來。如果你覺得今生是健康長壽的,那你過去生是喜歡原諒別人,包容別人,很慈悲的。你如果今生常生病,你過去生可能有殺業,瞋心也比較重,這個跟過去生有關係。

尊貴從持戒中來,卑劣從破戒中來。有些人看起來就特別地尊貴,有氣質、貴氣,就是他喜歡持戒。反過來,如果這個身心世界是屬於比較卑賤低劣的,過去生是破戒,尤其是六根不具,這跟破戒有關係。

身相莊嚴是你從過去生忍辱、遇到逆境衝擊時,選擇安忍不動而來。如果說,你遇到逆境時,選擇抗拒,產生對立,就會長得丑陋。

如果你的地位比較尊高,就是過去生謙卑。如果你是地位比較低下,跟過去生憍慢有關係。

這個公式,其實是可以兩說。剛剛是從今生來推過去,你也可以從今生來推未來,這個公式可以推過去,也可以推未來。推未來就看你因地的內心。比方說,你今生多分來說,你的財富願意跟人家分享,布施,可以預測你來生是有財富的。

你今生遇到事情選擇忍辱,而不跟人家計較,可以合理地推論,來生不管你去哪裡,你的身相是相對莊嚴的。所以這個對應的公式,可以從果報來推過去;也可以從你現在因地的內心來推未來。

這個公式說了一個很重要的道理:因果不能抵消。有些人以為做了錯事,拿錢布施三寶就沒有事了,這是兩碼事。布施有布施的善業,過失有過失的罪過,不能抵消的,除非你懺悔。

我們舉個例子來說明因果是不能抵消的。在佛教史上有一個公案,叫作賴提公主的業報。賴提公主是波斯匿王的一個女兒。波斯匿王有三個女兒,我們上次講到一個善光公主,現在講他另外一個女兒,就是賴提。善光公主長得很莊嚴,但是賴提公主非常丑陋。丑陋到她出生以後,波斯匿王根本不讓任何人看,覺得太丟他的臉。經典上說,她的頭髮像草繩一樣,非常粗糙,身相也丑陋。所以她一出生,她的養母就把所有窗戶都關起來,不准任何人瞻仰。

賴提在這個封閉的房間慢慢長大。長大以後總要嫁人,波斯匿王就頭痛了!他找來侍從說:你去找一個年輕人,一個貧窮人。不能嫁給貴族,因為嫁給貴族就傳出去了。找一個平民老百姓,長得相對莊嚴的,就把這個公主嫁給他。嫁給這個年輕人以後,波斯匿王跟這個年輕人說:我給你很多錢,還給你官做,但是有一個條件,你要把公主鎖起來,不能讓別人看到。這個年輕人就答應了。

這個年輕人本來是一個低下的平民,他得到官位以後,就躋入了上流社會。所以他白天就參加上流社會的聚會。當時上流社會的聚會,多分來說都是要帶太太去的,只有他一個人單獨赴宴。大家都知道他娶了波斯匿王的公主,就說你應該把公主也帶出來。但是他就是不敢帶出來,因為國王有要求。大家就想出一個辦法說,以後參加聚會,誰不把太太帶來就罰錢。

第二天,這個年輕人吃早餐時,悶悶不樂,賴提公主說:「你今天早上好像心情不太好。」他說:「是的。」就如是如是地把這件事報告出來。公主聽了以後,非常慚愧!她因為自己的身相丑陋,在家讓她父親蒙羞,嫁出去以後讓她的先生蒙羞。

所以她先生出去以後,她一個人面對牆壁,遙念釋迦牟尼佛,憶念釋迦牟尼佛的名號,向著牆壁拜下去懺悔。拜到第三拜,她抬起頭來看牆壁時,釋迦牟尼佛在牆壁裡面,現出他的三十二相八十種好放大光明的身相。賴提公主一看,就用種種美好的言辭讚美佛陀。她一讚美時,頭髮開始改變了,由粗轉成柔細;她繼續讚美,身相變成非常莊嚴。讚美完以後,佛陀就消失了。

她先生回來說:「欸!你是誰呢?」她說:「我是賴提公主。」她就如是如是地跟她的先生說,她是如何因為懺悔而得到莊嚴。這個年輕人就把賴提公主帶回到王宮,波斯匿王也很高興,就帶著大家去見佛陀,請示賴提公主過去的業緣。

佛陀說,賴提公主過去生,生長在一個大富長者的家庭,是大富長者的女兒,非常喜歡布施,尤其是三寶,出家人,她特別喜歡布施。但是,她看到出家人威儀不好時,有時就會譏嫌、謾罵這位出家眾。所以她有布施的善業,也有惡口的口業。她得果報時,這兩個果報、兩個業同時現前。她能夠衣食無缺,享受王宮家庭富貴的安樂,但是她因為口業的關係,也讓她的身體非常不堪,相貌丑陋。

所以說,業是很多元化、很複雜的。我們今生的果報,為什麼沒有十全十美?因為它是很多業結合起來,不是單一的業。也就是說業是不能抵消,只有透過懺悔才能夠改變,就是斷相續心。

第一段,我們先說明總相:第一個,繼承過去;第二個,開創未來;第三個,它是絲毫不爽,不能抵消。這是第一個總說。

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