我們看，絲毫不爽。前面我們解釋平等流類，佛教的因果觀就是水流的思想。以下講到它互相的對應，有五段，我們請合掌，先把它念一遍。

財富從布施中來，貧窮從慳貪中來。長壽從慈悲中來，短命從殺生中來。尊貴從持戒中來，卑劣從破戒中來。莊嚴從忍辱中來，丑陋從瞋恚中來。高位從恭敬中來，下位從憍慢中來。

因果，它是有一個對應的關係。比方說，財富是怎麼來的？是從布施的心跟布施的行為創造出來的。貧窮是怎麼來的？是慳貪的心跟慳貪的行為創造出來的。從思想跟行為的結合而來的。

布施創造財富，在唯識學講了很多，我們簡單作一個說明。它基本上分成兩類。比方我們布施，包括財富布施，也包括你布施體力做義工的布施。如果你布施財富、做義工，內心是心甘情願起大歡喜，你得果報時，財富是輕鬆自在的，你會生長在富貴的家庭，很自然地得到長輩的加持，得到財富，是輕鬆錢，它不帶業。

如果你在行布施做義工時，是心不甘情也不願，勉勉強強把它做完了；你雖然做了，得果報時就有問題，因為你因地夾雜著煩惱。所以得果報時，雖然你也很有錢，但是你是白天上班，晚上加班，整天被老闆罵。雖然你也得到了錢，但是這個錢，得來很辛苦，是辛苦錢，因為你因地有問題。你這個種子種下去時，就不是一個純粹布施的業。

所以，我要提醒大家：你要麼不做，既然要做，為什麼不快快樂樂做？你要為未來著想。所以這個布施有帶業的布施跟不帶業的布施。

長壽從慈悲中來，短命從殺生中來。如果你覺得今生是健康長壽的，那你過去生是喜歡原諒別人，包容別人，很慈悲的。你如果今生常生病，你過去生可能有殺業，瞋心也比較重，這個跟過去生有關係。

尊貴從持戒中來，卑劣從破戒中來。有些人看起來就特別地尊貴，有氣質、貴氣，就是他喜歡持戒。反過來，如果這個身心世界是屬於比較卑賤低劣的，過去生是破戒，尤其是六根不具，這跟破戒有關係。

身相莊嚴是你從過去生忍辱、遇到逆境衝擊時，選擇安忍不動而來。如果說，你遇到逆境時，選擇抗拒，產生對立，就會長得丑陋。

如果你的地位比較尊高，就是過去生謙卑。如果你是地位比較低下，跟過去生憍慢有關係。

這個公式，其實是可以兩說。剛剛是從今生來推過去，你也可以從今生來推未來，這個公式可以推過去，也可以推未來。推未來就看你因地的內心。比方說，你今生多分來說，你的財富願意跟人家分享，布施，可以預測你來生是有財富的。

你今生遇到事情選擇忍辱，而不跟人家計較，可以合理地推論，來生不管你去哪裡，你的身相是相對莊嚴的。所以這個對應的公式，可以從果報來推過去；也可以從你現在因地的內心來推未來。

這個公式說了一個很重要的道理：因果不能抵消。有些人以為做了錯事，拿錢布施三寶就沒有事了，這是兩碼事。布施有布施的善業，過失有過失的罪過，不能抵消的，除非你懺悔。

我們舉個例子來說明因果是不能抵消的。在佛教史上有一個公案，叫作賴提公主的業報。賴提公主是波斯匿王的一個女兒。波斯匿王有三個女兒，我們上次講到一個善光公主，現在講他另外一個女兒，就是賴提。善光公主長得很莊嚴，但是賴提公主非常丑陋。丑陋到她出生以後，波斯匿王根本不讓任何人看，覺得太丟他的臉。經典上說，她的頭髮像草繩一樣，非常粗糙，身相也丑陋。所以她一出生，她的養母就把所有窗戶都關起來，不准任何人瞻仰。

賴提在這個封閉的房間慢慢長大。長大以後總要嫁人，波斯匿王就頭痛了！他找來侍從說：你去找一個年輕人，一個貧窮人。不能嫁給貴族，因為嫁給貴族就傳出去了。找一個平民老百姓，長得相對莊嚴的，就把這個公主嫁給他。嫁給這個年輕人以後，波斯匿王跟這個年輕人說：我給你很多錢，還給你官做，但是有一個條件，你要把公主鎖起來，不能讓別人看到。這個年輕人就答應了。

這個年輕人本來是一個低下的平民，他得到官位以後，就躋入了上流社會。所以他白天就參加上流社會的聚會。當時上流社會的聚會，多分來說都是要帶太太去的，只有他一個人單獨赴宴。大家都知道他娶了波斯匿王的公主，就說你應該把公主也帶出來。但是他就是不敢帶出來，因為國王有要求。大家就想出一個辦法說，以後參加聚會，誰不把太太帶來就罰錢。

第二天，這個年輕人吃早餐時，悶悶不樂，賴提公主說：「你今天早上好像心情不太好。」他說：「是的。」就如是如是地把這件事報告出來。公主聽了以後，非常慚愧！她因為自己的身相丑陋，在家讓她父親蒙羞，嫁出去以後讓她的先生蒙羞。

所以她先生出去以後，她一個人面對牆壁，遙念釋迦牟尼佛，憶念釋迦牟尼佛的名號，向著牆壁拜下去懺悔。拜到第三拜，她抬起頭來看牆壁時，釋迦牟尼佛在牆壁裡面，現出他的三十二相八十種好放大光明的身相。賴提公主一看，就用種種美好的言辭讚美佛陀。她一讚美時，頭髮開始改變了，由粗轉成柔細；她繼續讚美，身相變成非常莊嚴。讚美完以後，佛陀就消失了。

她先生回來說：「欸！你是誰呢？」她說：「我是賴提公主。」她就如是如是地跟她的先生說，她是如何因為懺悔而得到莊嚴。這個年輕人就把賴提公主帶回到王宮，波斯匿王也很高興，就帶著大家去見佛陀，請示賴提公主過去的業緣。

佛陀說，賴提公主過去生，生長在一個大富長者的家庭，是大富長者的女兒，非常喜歡布施，尤其是三寶，出家人，她特別喜歡布施。但是，她看到出家人威儀不好時，有時就會譏嫌、謾罵這位出家眾。所以她有布施的善業，也有惡口的口業。她得果報時，這兩個果報、兩個業同時現前。她能夠衣食無缺，享受王宮家庭富貴的安樂，但是她因為口業的關係，也讓她的身體非常不堪，相貌丑陋。

所以說，業是很多元化、很複雜的。我們今生的果報，為什麼沒有十全十美？因為它是很多業結合起來，不是單一的業。也就是說業是不能抵消，只有透過懺悔才能夠改變，就是斷相續心。

第一段，我們先說明總相：第一個，繼承過去；第二個，開創未來；第三個，它是絲毫不爽，不能抵消。這是第一個總說。