每一個人總是在自己的感受裡面生活，執著於自己「心」的感受，其實這些感受就是讓我們嘗受到痛苦的主要原因，因為當我們用「我自己的感受」來分別和判斷一切事物時，就會產生「對」與「錯」、「愛」與「恨」、「是」與「非」的分別，而產生種種煩惱。

心，就是製造一切法的根源。製造快樂就會有快樂的感覺；製造煩惱就會有煩惱的感覺；放下就會心安；不放下就會提心吊膽！

所謂「放下」，不是要我們將家庭、事業、父母、小孩統統丟掉，也不去關心生活中所遭遇的一切人和事，如同木頭一般。

放下，就是要我們放下「執著」。在罣礙中放下；在貪戀中放下；在「有執著」中放下執著。因為心有執著，就會困在裡面，想到「錢」就困在「錢」裡；想到「情」就困在「情」裡，心的每一個起心動念往往都被自己的感受和想法「綁」住了。如果始終固執在這些自我的感受和想法中，往往就會給我們帶來許多的痛苦和矛盾。

《心經》云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。」怎樣才能「心無罣礙」呢？就是以「緣起性空」觀照自己的生活，了知諸法本無自性，並以「止觀雙運」時時訓練我們這顆心，將「空性」引導入我們的生活當中，放下執著，不要用「自以為是」的感覺去分別。如果我們的心能夠鬆弛、包容、不在意、不計較、不攀緣任何外在現象，心就會很坦然地屬於自己，此時才能感受自己內在的那份明朗，「吃飯的時候就是吃飯；睡覺的時候就是睡覺」，隨時隨處體悟自己當下的真實，不去追憶過去，不去妄想未來，這種當下的真實感受，就是生活的真品味！

一個修行的人，首先就是一個懂得生活的人。對心性的修行是沒有空間與時間的限制的，它是無時無刻都可以在日常生活中去實踐的，在行、住、坐、臥與舉手投足之間，放下自己的固執、是非、計較的觀念，每一個念頭都要非常積極地面對自己，這就是修行。

學佛，首先要學會過一種不執著的生活。