佛弟子文庫

達真堪布:我們究竟要懺悔什麼

達真堪布  2011/09/07  簡體字  大字體  護眼色

罪障這個詞,指的不僅僅是業障,它是業障、煩惱障、所知障、習氣障等所有障礙的總稱。

第一個是業障。我們所做的殺生、偷盜、邪婬、妄語、惡語、綺語、離間語、貪心、害心、邪見這十種惡業和五無間罪,都是業障。我們經常犯戒,犯居士五戒,犯菩薩戒,犯密乘戒,這些也都屬於是業障。

如果我們把握不住自己,無法用正知正見來護持三門,那麼我們時刻都會造業,時刻都在犯戒。身三種不善業不容易犯,但是口四種不善業隨時隨地都會犯。貪心、害心、邪見,更是容易,如果你把握不住,每一個起心動念都會犯戒,都在造業。我們的業障猶如大山,比大山還高;我們的業障猶如大海,比大海還深。業障主要障礙轉生上三道。如果業障沒有清淨,它就會牽引我們進入三惡趣,讓我們感受三惡趣的痛苦,連人天福報都得不到。

第二個是煩惱障。煩惱是造業、犯戒的根本原因。我們為什麼時刻都在造業,時刻都在犯戒呢?因為有貪瞋癡慢疑這些煩惱。煩惱有八萬四千種,總結起來就是貪瞋癡慢疑五毒。再總結起來,就是貪瞋癡三毒。這些都是煩惱障,它主要障礙解脫,讓我們連聲聞緣覺的果位都得不到,讓我們超不出三界,沉迷在輪迴中感受各種痛苦。

第三個是所知障。所知障也有很多種,主要是分別執著三輪。我們做任何事情都離不開三輪。比如說我們吃飯的時候,自己是一個輪,所吃的飯是一個輪,吃飯的過程又是一個輪,這是三輪。再比如說我們做佈施,佈施者自己,所佈施的東西以及過程,做佈施的對境,這是三輪。我們把這三輪都執為實有,視為真有,不知道都是空性的,不知道是如幻如夢的,然後去執著,這就是所知障。我執有兩種,人我執和法我執。人我執是煩惱障的根本,法我執是所知障的根本。

第四個是習氣障。習氣障是非常微小的所知障。比如蒜,放在碾蒜的臼裡,然後把蒜都倒出來,但是裡面還有蒜味兒。沒有這些粗大的煩惱和所知障,但是有習氣,也可以說是特別微小的所知障成為習氣障。所知障和習氣障主要障礙斷證圓滿,障礙成佛。

我們要斷除煩惱障、所知障、習氣障,必須要開悟證悟,證悟人無我和法無我的智慧。開悟證悟以後,斷除了人我執和法我執,煩惱障、所知障和習氣障自然而然就會消滅。要開悟證悟,首先就要消除業障。

業障主要障礙人天福報。羅漢、聲聞和緣覺都已經斷除了煩惱障,但是他們還沒有斷所知障和習氣障。一地菩薩斷除了大部分煩惱障和所知障,但是沒有徹底斷除。八地菩薩徹底斷掉了煩惱障,但是還沒有徹底斷掉所知障。到十地菩薩的時候,所知障徹底斷掉了,但是習氣障還有。最後通過像是金剛的禪定,斷除微小的習氣障,同時也是成佛了。

修行的過程就是懺悔的過程,懺悔就是要懺除這些障礙;懺除這些障礙,就要學修金剛薩垛除障法。我們業障消了,智慧自然而然就會生起。本具的光明,本來具有的智慧,無漏的功德,都會立刻顯現。

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