如果大肆享用通過一些欺騙的手段、比較惡劣的行為所得到的衣食、錢財，還沒有一點慚愧之心，善神都會遠離。

無論是做買賣，還是與人之間交往，都要實實在在，不能使用狡詐、欺騙的手段。現在有很多這樣陰險狡詐的人。有些人總說些不靠譜的話，為了讓對方相信，還賭咒、對天發誓，實際上都不是真實的。雖然發誓了，卻不守護自己的誓言；雖然承諾了，卻不去實現承諾。

現在社會上有很多欺騙手段。比如說做買賣，若是通過合理的途徑，如理如法地做也不會造業。否則，正如華智仁波切在《前行引導文》裡講的，做買賣也具備了十種惡業。確實如此，若通過欺騙的手段去做，既傷害了他人，也跟他人結上了惡緣，將來是要感受惡果的。也許當時得到了一些利益，很得意，覺得自己很了不起，但因果是不虛的，自己早晚都一定會感受惡果。那個時候才會知道，這對自己來說是一種很大的傷害，但是一切都已經來不及了。業力現前的時候，誰都防不住。

所以，一個智者種因的時候，一定要注意，一定要謹慎，一定要結善緣、種善根，將來才會享受善果。若是你跟眾生、跟他人結惡緣，自己同時就種下了惡因，最後是要遭受惡果的。佛在經中講過，業力現前的時候就像洪水一樣，誰都擋不住，到那個時候，後悔也沒有用。所以無論是做人，還是為人處世的過程中，一定要謹慎，一定要如理如法。

一些惡劣的行為，比如通過殺生獲取利益，或者通過其它一些下等的行為得到的利益，就像毒藥一樣，是不可以享用的。你所得到的、所獲取的這些暫時的利益，都是不清淨的，就如同毒藥一樣，即使再美好、利益再大，自己也不能享用，不能以這些活命。這些也不用說得太詳細，大家心裡都明白。

與其通過這些生活，還不如到街上要飯。一說可以當乞丐，也許很多人都覺得特別不好，也不可能接受。其實，通過這種方式活命也沒有什麼，這是自己要的，對方願意給就給，不願意給也可以不給。以這樣的方式活命，雖然不能說不造一點業，但是也不可能造嚴重的惡業。

有些人是身不由己，這也是自己前世的業力，但如果有一點慚愧之心也可以，「我不應該這樣做，我不應該這樣活，但是暫時無法擺脫或放棄這種緣分、這種業力……」如果自己有慚愧之心，也能夠通過懺悔，慢慢遠離、擺脫這些惡緣，就不會繼續造惡業了。