作為修行人，我們要隨緣。有就有，沒有就沒有，自然來的才是真正的福報。有些大德高僧住在山溝裡，名聞利養自然就來了，侍奉、供養堆積如山。他的境界是手掌和虛空等同，黃金和牛糞等同，再多的黃金他也不會執著。他沒有積財、守財的煩惱和痛苦，也沒有失財的煩惱和痛苦。而且雖然具足名聞利養，但是這些對他們來說不是障礙，而是弘法利生的助緣。有多大的福報就享受多大的福報，不攀不求——不求這些人天的福報，也不攀這些緣，順其自然。

「順其自然」這句話雖然很平常，但含義非常深。誰能做到？我們很多時候都找藉口——「順其自然吧！」這不是順其自然，而是無可奈何。一般人很難做到順其自然，真正有修行、有成就、有智慧的人，才能做到順其自然。順其自然就是隨緣。

不去求、不去攀的時候，世間的名聞利養自然會來，想躲也躲不開。我們的上師如意寶，他老人家一直在喇榮那個小山溝裡，但是他的名聲傳遍了整個法界，三界的眾生都知道。他的名氣那麼大，每天有很多人從世界各地拜訪他，他每天收到的供養數不勝數。這是為什麼呢？因為這是修來的。他這一生當中，沒有跟別人要過一分錢，沒有做過一秒鍾的生意，但是錢就來了，都是自然來的。他不收，別人心裡還不高興。他收了以後也是上供下施，自己不留。

法王有成千上萬的弟子，也不是特意收的，都是自己從全國各地來的，擋也擋不住。法王在弘法利生的過程中，也不是沒有內外密的障礙，但是什麼也障礙不了他。機緣成熟了就是這樣。

真正的福報只能遇不能求。良好的機緣成熟了，福報自然就來了；機緣不成熟，再求也沒有用。求到的、追到的都是暫時的，只會給你帶來痛苦與煩惱，不會給你帶來真正的快樂和幸福。

我們也要修這些世間福報的，但是我們要修無漏的、恆常的、不變的的福報。世間的這些福報，也可以變成無漏，變成恆常。為什麼？這是一個信念，一個心態。若是你不去執著、攀緣，能夠放下、隨緣的話，你到哪裡，世間的福報、名聞利養就追到哪裡。來世你為了救度眾生，轉生到傍生道，那個時候那些名氣、福報都追你到傍生道裡去了。

能不能舍掉，這是一個心態。你心裡舍掉了，但是你修來的這些東西是不會舍掉的，你到哪裡，它就會跟到哪裡。但是我們心裡都執著這個東西，不知道這些福報是可以隨時變的。今天是一塊金子，也許明天就變成一塊如意寶。如果你一定要執著這塊金子「是我的」，就有煩惱與壓力了。其實你這個福報會變的，會隨著不同環境、不同年代、不同情況而改變——因為它是緣起法，緣起法是隨時可以變化的。但是你不知道，你認為拾起這個，就是拾起福報了，然後你就抓得緊緊的；到時候還得舍棄，心裡就煩惱痛苦。這是自尋煩惱，自找痛苦。

所以真正有修行的人知道，福報是修來的，是永遠不會舍掉的。為什麼呢？這些種子都在自己的阿賴耶識當中，無論在哪裡發芽結果都是自己的，都在自己的相續中。現在，福報形成這樣的一個東西，暫時拿來用一用；過段時間，福報又變成另外一個東西了，還可以拿來用一用……

我們住的地方也是，你不要執著這個地方，不要執著這個小小的空間，不管是在國內還是在國外，不管是在今生還是在來世，你的福報都是跟著你的。這些都是緣起法，都是因緣和合而生，因緣和合而滅。但是你的福報是不會變的。