佛弟子文庫

參禪會出現的三種習氣障礙

達照法師  2014/08/06  簡體字  大字體  護眼色

參禪會出現的三種習氣障礙

你在參的時候,過去的種種習氣煩惱,就會在身心中翻出來。翻習氣分三個部分。

一、心念上的強軟魔頭

第一個部分是你念頭上的習氣,最早翻出來,最後才徹底了斷。心念上,比如說突然發起貪慾的心,突然發起嗔恨的心,突然發起懶惰放逸的心。有些人覺得我舉手投足,打坐不打坐都一樣,好我就不打坐了,睡覺好了,道理上明白了,一睡覺他才知道上當了,正是翻習氣的時候,自己退下來。也有一些人在座中會產生種種幻想,異想天開,把自己當佛、當菩薩、當聖人、當開悟的人、當發菩提心要度一切眾生的人來感受,很開心,覺得自己終於是菩薩了,從此以後終於可以利益一切眾生了,這些習氣在我執未斷之前,參得得力之處時,會呈現出來,叫做強軟兩大魔頭。

強魔頭就是釋迦佛在菩提樹下,魔兵魔將來考驗,智者大師在天台華頂,他在打坐用功得力處,那山上的這個蟒蛇從他旁邊爬出來,他坐在那裡,蟒蛇從身邊爬過去,蟒蛇的直徑超過他的人高,你看有多大的蟒蛇,這叫強硬的魔頭,是內心中巨大的幻覺,也是我們無始劫以來最根本的嗔心。嗔心是劇毒的,所有世界的毒加起來,都沒有自己的嗔心那麼毒害,嗔心的毒是源源不斷、生生世世地傷害著自己的生命,所以要解脫之前,這個嗔毒要連根拔起,最後它一定會發起總攻,垂死掙扎,對於釋迦佛亦不例外。

第二大是軟魔頭,就是釋迦佛在菩提樹下,魔女化成美女,在他旁邊進行種種的誘惑,通常凡夫會賞心悅目、身形搖蕩。天台智者大師坐在那裡,看見他父母親出現了,躺在他的膝蓋上跟他說:「我很苦,你趕緊回來吧,救救我吧!」因為智者大師十幾歲的時候,他父母親就去世了,特別是他的祖輩是梁朝的大官,等於是中央級的干部,梁朝衰敗以後,父母親相繼去世,因為父母親的去世,智者大師悟到世間榮華富貴終是空夢一場,於是出家。在這種十幾歲就喪失了父母、出家修行的關鍵時刻,父母親出現了,智者大師參禪用功專注,沒有被境所轉。釋迦牟尼佛也沒有被這個軟魔頭所轉,於是夜睹明星悟道。智者大師當時心不隨境轉,於是空中就出現一個印度的梵僧跟他說:「你現在已經明白了這個佛法的道理,身心像清風游於太虛。」像風吹在空中一樣,既明瞭卻一塵不染。

這軟魔頭就是我們無始劫以來,賴以生存的貪愛之心,貪慾和喜愛,在關鍵時候它長出來了,如果被這些種種思維觀念、內心的境界所干擾,那麼想透過禪關,悟得中道,是不太可能的。所以大家在打坐過程中,如果內心出現了別人看不到的種種景象,要稍加註意。

你不要以為到時候佛菩薩現在你前面告訴你:「我給你灌頂,你已經開悟了。」你別高興地一笑,變成笑瘋子了,笑瘋掉就麻煩了。有些人想成佛、想開悟也會想瘋掉,老想要得到一個什麼東西,你不知道真正的寶貝在你的內心中,就算你再輪迴一萬年它也丟失不了,所以你完全沒有必要向外去求得一個什麼東西,既然是自家的寶貝,至於它叫什麼名字,其實也毫無重要,一點關係都沒有。

所以心智的障礙,在參禪到關鍵的時候,一定會翻出來的,或許在一起會越來越有摩擦。當然在座這麼多人在一起,生活條件這麼艱苦,大家全身心一致好好用功,那是沒問題的,但在你翻習氣的時候,看什麼都不順眼,看啥都不如法,看自己也看不過去,這些都是強軟魔頭的習氣翻騰。

 

二、身障

第二大障礙是身障,就是身體上的障礙,身體上的障礙也伴隨著我們。

貪嗔的習氣,身體不舒服了,腿子坐得痛了,哪裡難受了,就是我們的嗔習翻騰在身上。過去無量劫以來,我們不尊重生命,罵別人、呵斥別人,甚至是殺生、毒害一切眾生,這個時候這個因果,也會在適當的時候呈現在你的身上。所以一切不舒服在身上反應,是過去我們不尊重其他眾生的生命,所反應出來的一種業果。

同樣的,坐在那裡身心愉悅、輕鬆自在,想到頭頭很舒服,想到腳腳也很舒服,坐在那裡,開靜了也不想下來,巴不得再坐一會,這就是貪慾身體,這是福德的因,有福報,但是是貪慾為本,產生對身體的貪。如果你想悟道,對這身體的貪越重,禪定的覺受越強烈,越難以悟道。「亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄」,這個亂花漸欲迷人眼,就是你身心的覺受越舒服、越輕鬆、越輕安,越會使你放鬆了對「一念未生前」的參究功夫,你會沉湎在這裡、停留在這裡感受一下。盡管禪定的覺受生起來,比世間的各種慾望都要愉悅、都要自在,但是作為一個要了生死的人,不能半途而廢。

三、外境逼迫障礙

第三種是外在的境界,境界逼迫障礙。

剛開始發心打七,或者說我們大家剛開始發菩提心,要修學佛法,無論多少的痛苦,或者是別人對我怎麼樣,人生境界、遭遇如何,都能夠坦然對之、淡然一笑。

但是當你這個發心的力度越來越弱了,你看剛想打七的時候那種勇猛心,跟今天比起來就相差很遠了,這個油可能慢慢地會消耗掉,我每天晚上來就是給大家加一點油。消耗了自己的心力,慢慢地就懈怠下來,該承受的不想承受了,不該停下來的想停下來了,所以外在境界的遭遇,只有你全神提起,一定要參究個明白,才會從外界當中跳躍過去。

外面的世界是:「人事紛紜何所依,隨波逐浪計終非,此心已與寒梅約,不做楊花到處飛。」我們這顆妄想的心,就是楊花一樣、柳絮一樣,隨風飄搖,隨我們的業風,業呈現出來的是痛苦,你馬上去接受這個痛苦,被痛苦所困;業呈現出來的是快樂,你馬上去接受這個快樂,被快樂所困,我們無始劫來輪迴到今天,都是這個德行、都是這個慣性。

所以真要參禪了,曾幾何時發菩提心,又退失了;曾幾何時想好好修行,又沒有進行;曾幾何時想開悟證道,到了關鍵時候又只能繳械投降。

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