我們修淨土法門的人，對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、地震呀、冰雹呀，我們都要把它看成是佛經啊，無情在說法呀，警覺我們啊。

釋迦牟尼佛在《無量壽經》講，佛滅度之後，所有的經道慢慢地就沒有人相信了。不信因果，不信輪迴，放縱自己的五惡。都是諂媚的心、虛假的心，都是剛強難化，都是自私自利，感召現世的五燒，以及未來三途的五痛，這是日益得劇烈。

包括以後所懸記的大三災、小三災，這些我們都要把它認清楚。這樣，就直接作用到我們的心性當中產生厭離。厭離就是對這個世間的東西一定要有疏離感。原來我們這個心發不起來，我們念念都是五欲六塵，都把它看成是很快樂的事情。現在整個的就是一個火宅、一個茅坑、一個苦海、一個牢獄，這種觀想一定要非常熟悉。

舉心動念，對那些五欲六塵的東西，馬上感知它的苦難。厭離心就給我們的心加了一個保護層，不再受它的污染。然後在厭離心的情況下，再引發欣慕心。西方極樂世界的種種依正莊嚴，阿彌陀佛的種種功德，原來對我們很生疏，現在我們要不斷地去熏習。熏習久了，我們淨業種子越來越有力量了，就使我們對西方極樂世界由生疏變得熟悉、變得親切。

這個世間種種的不如意，都會和西方極樂世界種種的完美掛上鉤來。我們這個欣慕的心就會如決江河，沛然莫御，萬牛不能挽也！所以這樣，我們慢慢越來越親切，因為這是我們即將要去的地方。實際上，這也是我們故鄉的風月，我們的家鄉。原來是從家鄉跑出來了，現在要回去。