佛弟子文庫

慧律法師《佛陀的格言》

慧律法師  2010/03/22  大字體  護眼色

第二十五句:願所有的眾生幸福安樂,內心滿足。

意思就是說,佛陀告訴我們:二六時中,所有的心裡都要有善願。這一句話重點是在,千萬不要發惡願,惡願是很可怕的!什麼叫惡願?說:「我總有一天拉下你;我總有一天干掉你;我總有一天看到你變成殘廢;我希望你有一天早死!」這個就是惡願。希望別人不幸,這個就是惡願。希望別人殘廢,希望別人破產,或者希望別人婚姻破裂,這個都是惡願。這個是不可以發的!所以,佛陀告訴我們:願所有的眾生幸福安寧,內心滿足。看起來很簡單,其實是很重要!

第二十六句:讓我們心中無限的大愛,徧佈整個世界——無論是宇宙的哪一個角落,都擁有我們無限的大愛。

無限的大愛,沒有絲毫的障礙,沒有絲毫的怨恨和敵意。整句再念一遍:讓我們心中無限的大愛,徧佈整個世界——無論是宇宙的哪一個角落,都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。意思(是),在一個團體裡面,更應當如此。所以,在座諸位來做義工,更應當好好的修養自己,好好的修養自己。

第二十七……補充一下體力(師父喝茶)……第二十七句:願所有的眾生內心快樂,不論我們看不看得見他(它)們,不論他(它)們在遠處,或者是週遭附近,已出生或者是尚未出生,我們都要發如此的善願。

第二十七句:願所有的眾生內心快樂,不論我們看不看得見他(它)們,不論他(它)們在何處、在何地,或者是在我們的週遭附近,或者是出生,或者是尚未出生,我們都希望他(它)們內心快樂,要發如此的善願。

第二十八句:只要是醒著,無論是行、住、坐、臥,一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。

第二十八句再念一遍:只要是醒著,無論是行、住、坐、臥,一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。換句話說,單刀直入就是,永遠不可以去傷害任何眾生,乃至講一句重話,或者是傷人的心的話,一句都不行,這是佛陀所嚴格禁止的!

第二十九句……二十九句對義工就特別的重要。第二十九句對每一個義工就是特別特別的重要:願我慷慨施捨;願我樂於幫助別人;願我身心清淨;願我做人正直;願我朴實無華;願我品性良善;願我不起惡念;願我不自私;願我不佔有;願我大公無私,甚至犧牲小我;願我聰明伶俐,能夠把真理和知識的好處告訴別人。

整句師父念一遍,第二十九句,是所有的義工最中肯的一句:願我慷慨施捨,樂於幫助別人;願我身心清淨,做人正直;願我朴實無華,品性良善,不起惡念;願我不自私;願我不佔有,而且大公無私,甚至犧牲小我;願我聰明伶俐,能夠把真理和知識的好處告訴別人。也就是說,每一個人都要做法的傳遞的人,要把真理傳出去。這一輩子能夠救多少眾生算多少,有能力的出力,有金錢出金錢,有時間出時間,有空間出空間。如果你家裡不錯,可以刻錄一些VCD、DVD,有錢出錢!對不對?或者是你家可以做一個流通處,空間大嘛,你有好幾棟房子,有工廠好大,弄一點做法寶。是不是?有時間,我閑著沒事,我先生是高級將領,或者是賺了很多的錢,是不是?我也沒事,沒事就弘法,推廣正法,也了不起!務必要有因緣的人救到底,這個就是出家、在家每一個人的責任喔。諸位!佛教不是我慧律法師一個人的,是所有的法師、所有的護法居士的責任。因此傳法、弘法、轉大法輪,是每一個人的責任。你不會講經說法,那麼,就把師父講的刻錄變成VCD、DVD,或者是印書,像我們現在講《楞嚴》,這不是很好嗎?不一定要自己講。是不是?有這個善願。

諸位!聽佛的話,將來的果報會不可思議!就像現在在座諸位一樣,你肯犧牲、肯奉獻,對不對?在這個常住,佛法僧的三寶地,佛法、三寶的地方,常住哪裡會忍心說:「哎呀!你往生以後,讓你一個孤零零的。」不會的!所以,不要說:「我在家自己關起來!」在家自己關起來修不到福的,要修福、要修慧、要修忍辱,要在團體啊。來這裡,有好人、有壞人,是不是?有極端惡劣的人!對不對?像公園幫(公園內遊民)的有少數,讓你看的那個行為搖頭,這樣也是善知識啊!這樣培養忍辱,忍辱就是多福。所以,上蒼對因果從來不誤人,這個世間沒有冤枉的事!對不對?你今天貧窮,為什麼貧窮?前世不佈施,當然很窮啊!對不對?我今天學佛為什麼重重的障礙?你前世,人家學佛,你一直破壞。你搞破壞,人家要去聽經聞法,你老是阻擋他;人家要出家,你也一直反對、一直批判,當然你這一輩子學佛就有重重的障礙啊!說:「哎呀!我這一輩子學佛為什麼這麼順利啊?」你上一輩子,什麼都支持人家,聽到人家學佛、拜佛、皈依,法喜充滿:「去去去!我支持你!」當然你這一輩子碰到的都是大善知識,碰到的都是善因緣,學佛毫無障礙!是怎麼來的?就是自己善因緣來的。

所以,你今天碰到了逆境,記得師父這一句話:世間沒有冤枉的事,不必怨天尤人,如是因得如是果。對不對?師傅今天出家修行,閱讀三藏,通達經教,或者是悟明心性,我感恩佛陀。我也了解,我絕對不是今生今世出家的,絕對不可能的!前世他就有善根,種下了這個強大的善根,一看到出家修行:「太好了!」一聽到佛法,就用生命投注下去;看到佛教的衰微,就發願要振興整個佛教。當然不是只有我啦,我盡一份心力。你看,三四十年前的佛教,我們老一輩的就知道。以前四十年前,什麼叫佛教?誰知道?不知道啊!佛長什麼樣子,沒有人知道,就是念念佛、誦誦經。誰在講經?沒有啊!什麼叫做正法?也不知道。我小時候,我們那個隔壁放普門品,然後前面擺什麼?三牲酒禮,那個雞、鴨、豬肉、魚,怎麼樣?點香,然後放普門品。因為小時候不懂什麼是佛法,那時候想說:「觀世音菩薩應該吃素的吧?」小時候,你看看,那時候佛教是什麼?經過了多少的風雨,吃過了多少的苦頭,師父嘗試過人間的冷暖,支持你的也有,傷害你的也有,譭謗你的也有,這樣一直成長。點點滴滴我都感恩,我從來不製造逆境跟敵對。我都是這樣的感恩,我的責任就是弘法利生,就是要犧牲、奉獻我的生命,把佛教帶動。關於這些順境、逆境,完全不管它,結果我成功了!

四十年前的佛教跟今天的佛教看,那是完全不同的!佛教今天在台灣,這些台灣的領導,也不敢看不起佛教。當然在這些諸山長老、高僧大德,還有護法居士共同努力之下,我慧律法師也盡一點點心力。但是,我真的盡力了——我把所有的供養,什麼買人參的、看病的、供養法會,只要能做到的,統統捨,為了就是一個善願:願正法重現!所以,在這裡,講到這裡,師父就非常的感恩法師,還有這些護法居士,男居士、這些女居士,慈悲、尊敬的護法居士們,這樣鼎力的支持常住、三寶,和文殊講堂的常住,如此鼎力的支持師父弘法利生,結果今天也是無量無邊的眾生在學佛。全世界各個區域的華人,傳來的信息是非常喜悅的,這就是我們共同努力的結果。

底下三十句:願我努力精進;願我勤奮不懈;願我能夠寬容一切眾生;願我能夠容忍一切的忍辱;願我能寬恕別人的過失,不去看眾生的錯誤;願我能夠信守自己立下的諾言。

諾言就是生命的全部,承諾,你就是要去做!再念一遍:願我努力不懈……作為一個人,總要找一些工作來做,弘法利生、護持正法,這個可是最重要的工作!願我努力精進,勤奮不懈;願我能夠寬容一切可惡的眾生;願我能夠容忍一切的忍辱;願我寬恕別人的過失,不計前嫌;願我能夠信守自己立下的諾言——諾言等同生命,承諾,就是一定要去付諸行動。在座諸位義工!「義」就是沒有條件的犧牲、奉獻。所以,諸位!你們是菩薩,師父敬重大家、讚歎大家!你們今天承諾了,來開小組會議、義工大會,就是承諾,承諾就是要去做。沒有什麼事情不能解決的。第二次世界大戰死多少人的都可以解決,為什麼文殊講堂的義工有一些意見不同,為什麼不能整合?私下能解決的私下解決;實在很嚴重的,反映到當家法無師父;實在很嚴重的、不能解決的,到師父這裡來,我做最後的裁決,你不能有意見!對不對?你看,這個廚房多少人辛苦,還是會有一些意見,有的人要煮這個,有的人要煮那個,對不對?那個公園幫(公園內遊民)的,你看,我們的工作人員很辛苦,還要安撫他們,安內要攘外。對不對?要不然就變成內憂外患了,自己義工意見不同吵起來,那這可不好啊!對不對?我們外面的有一些我們要處理的,內部自己不能有意見不同,沒有什麼不能解決的。

諸位!我們也許人格不同,也許我們的貌相不同,也許我們的個性也不一樣,但是,我們有共同的理念,就是希望常住好、希望三寶好,我們希望佛、法、僧好,希望這個水陸大法會辦的非常的成功,能夠幫助佛陀、幫助一切眾生,度盡一切有緣的眾生。就是這樣子啊,我們又為何為小小的意見鬧得不可開交?需要這樣子嗎?對不對?第二次世界大戰死了幾千萬人,都可以在最後和平的落幕解決。有什麼不能解決的問題,需要你這樣勃然大怒?不需要嘛!是不是?

還有,這一次我們的水陸大法會,還要特別交代一件事,這不是只有組長要注意喔,組長、包括每一個工作人員統統都要注意!尤其法無師要特別注意——叫做H1N1。這個H1N1叫做人畜共同感染,這個很可怕的,人傳給畜牲,畜牲傳給人。在座諸位!所以,水陸大法會的時候,那個廣播一定要注意,要常常廣播:發高燒的人,暫停禮佛、拜佛,請出列!咳嗽的人,請暫時不要拜佛。對不對?發高燒、咳嗽……對不對?不要有人得罪你,你就頭腦去寫H1N1,在他面前:「咳~~~」你想嚇死他啊?你額頭上寫H1N1,對著他咳幾聲,他不嚇得暈過去才怪!你寫那個H1N1在頭頂上,面對著他的鼻孔:「咳~~~」他馬上就嚇昏了!這個叫做報仇,千萬不要這樣子!所以,廣播要常常注意這個H1N1的問題。是哪一個有發燒、哪一個有咳嗽的,組長要注意,還有每一個工作人員都要注意!對不對?內壇要拜回來的時候,拜了七天七夜……因為內壇距離比較近嘛!是不是?內壇距離比較近嘛,看哪一個一直在咳嗽、發高燒啊怎麼樣,不要內壇一拜完七天下來,太累了,感染到H1N1,結果打電話到101室:「喂!又有一個要助念了呢!」又一個!然後去內壇,有另外一個死掉了!哇!我這樣會很難過的!為什麼會很難過呢?一個人……死了一個,我少收了二萬,明年又死了兩個,就少收四萬了。(眾笑)做法寶啦,就少收了二十萬、四萬。所以,這個每一個人都要注意。記得!只要你看隔壁的如果有發高燒、咳嗽,或者是有種種的跡象,打噴嚏啦……一定要立刻通報,一定要立刻通報喔!要不然……你這個叫做慈悲,你這樣一直讓他放著,對不對?七天七夜以後……是不是?那怎麼辦?還有那個廚房要注意,有時候我看廚房他們煮的滿頭大汗,對不對?有人就會這樣一甩,有這種動作出現,好像沒鹽了在撒鹽一樣!對不對?還有,這個廚房煮菜的時候、大鍋菜的時候,十八羅漢菜。什麼叫羅漢菜?就是混在一起。菜在前面的時候:「咳~~~」哇!吃下去,感染H1N1,完蛋了,全部死光光,這樣有罪的,有罪的!

所以,我們講堂要準備很多的口罩……很多的口罩……所以,在座諸位!水陸法會的時候,師父要交代你們一句話:真的感冒咳嗽、發燒,一定要帶口罩。感冒啊怎麼樣,一定要好好的戴口罩,這個是很可怕的!尤其是內壇,還有半夜起來太勞累的。這內壇組的要特別的注意,特別注意!內壇我們就交代內壇組的這些美女們。還有法無師就要注意法師們,看哪一個有H1N1,這個要特別注意,真的!這個攸關生命的,攸關生命!

第三十一句:願我能堅決勇敢,有毅力和恆心;願我能夠仁慈、友善;願我富有同情心,寬恕他人;願我能謙卑、和平、寧靜;願我沉著、內心安詳;願我能邁向完美的道路,以真理為依歸,而且能夠完善的服務別人。

這一句我直接念一遍,三十一句:願我能堅決勇敢;願我能有毅力和恆心;願我能夠仁慈、友善;願我富有同情心,寬恕他人;願我能謙卑、平和;願我內心寧靜;願我沉著、安詳;願我能邁向完美的道路,以真理為依歸,而且能夠完善地服務每一個人。

三十二句:願所有的生物、動物和人類,沒有任何的怨恨,沒有任何疾病,沒有一切憂傷,而且願他(它)們都能快樂地保護自己。

這個你就知道,佛陀的愛是不限人類的。再念一遍,第三十二句:願所有的生物、動物和人類,沒有任何的怨恨;沒有任何的疾病;沒有一切憂傷,而且願他(它)們都能快樂地保護自己。

第六小段,慈愛。

三十三句:讓我們本著無限的愛心,去對待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危險,去保護自己唯一的孩子一樣。

再念一遍,三十三句……現在是第六小段,慈愛。三十三句:讓我們本著無限的愛心,去對待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危險,去保護自己唯一的孩子一樣。

第三十四句:在這個世界上,永遠不可用仇恨來止息仇恨,仇恨只可以用慈愛來止息,這是一個永恆的真理。

換句話說:別人用仇恨對待你,你用的是慈愛對待他。第三十四句,再念一遍:在這個世界上,永遠不可用仇恨來止息仇恨,仇恨只可以用慈愛來止息,這是一個永恆的真理。

第三十五句:永遠不可欺騙別人;不可輕視任何地方的人們;在充滿憤怒和惡意的地方,讓我們用慈愛對待他們,使他們不受絲毫的損傷。

再念一遍,第三十五句:永遠不可以欺騙別人,欺騙別人是不好的行為。不可以輕視任何地方的人們,意思就是說,在任何的時空,不可以輕視任何人。底下,在充滿憤怒和惡意的地方,一定要用慈愛來對待他們,使他們不受絲毫的損害。愈傷害你的人,你就要用更慈愛的心去對待他。

第三十六句:以慈愛來感化怨恨;以良善來感化邪惡;以施捨來感化吝嗇;以真實來感化謊言。

意思是說,慈愛的心來感化怨恨,因為怨恨,用怨恨是沒辦法止息的,要用慈愛。要用良善來感化邪惡,這些邪惡的人不受感化,你要用良善的心。以施捨來感化吝嗇,世間人對財執吝不捨,我們佛弟子,只要有能力就捨。為什麼?放在口袋裡面的種子不撒下去,是不會愈來愈多、不會成長的。如果種子比喻作金錢,也是這樣子的,我們身上擁有那麼多金錢,不拿來做一點善事、救救眾生,生命就會失去意義。這些金錢例如口袋裡面的種子一樣。所以,一個人要懂得佈施,他的福就會愈來愈多、愈來愈大。千萬不要吝嗇佈施,那一些錢,帶進去棺材,你用不到的!聰明的人,只要是自己的,在他往生以前,就想盡辦法把它做善事做完。

第三十七句:所有的動物都害怕刑罰——刑罰就是處罰,刑警的刑,懲罰的罰——所有的動物都畏懼死亡,因為所有的動物都愛惜自己的生命。

所以,不要去殺生。自己設身處地想想別人,和他人做個比較。一個人不應該殺害動物,或者是教唆別人殺害動物。

第七小段,煩惱。

第三十八句:當一個人感覺到不滿,而刻意追求時,他就成了愛渴的奴隸。

就是變成愛渴的奴隸,‘渴’就是渴望的渴,愛心的‘愛’,渴望的渴,愛渴的奴隸,口渴的渴。再念一遍:當一個人感覺到不知足、不滿足,而刻意追求……眾生就是這樣,每天都是刻意的要去追求,從來不曉得什麼叫做歇即是菩提。沒有的!要把自己生活過得很複雜,就會變成很痛苦,他就成了愛渴的奴隸。

第三十九句:尋找別人的過失,而且容易發怒的人,他的苦惱就愈來愈多,離開沒有煩惱的境界也就愈來愈遠。

這一句話對修行人特別的重要。就是不要每天去尋找別人的過失,就是吹毛求疵。別人一點點小錯誤,就用放大鏡,用擴音器一直講、用放大鏡一直看,用擴音器一直把人家擴散。諸位!天地之間要隱惡揚善,看到別人的缺點,根本看都不用看。要揚善,別人有優點,就要好好的讚歎!對不對?第三十九句,作為一個人的道德修養、人品的高尚,很重要!諸位!再念一下:尋找別人的過失,而且容易發怒的人,他的苦惱會愈來愈多,離開沒有煩惱的涅槃境界也就愈來愈遠。所以,不需要去發脾氣。

第四十句:聰明的人不奢望未來,也不追悔過去。

不奢望未來就是未來不可知,未來要變成怎麼樣,你不知道啊!也不必追悔過去,為什麼?過去心不可得。哪一個人去執著以前,痛苦就回來!所以,你只要一句話,就解決生命所有的而苦惱:「隨它去,不管它。」諸位!這個功夫,二六時中都是這樣做功夫:「隨它去,不管它。」任何的時間、空間,你做什麼事業、在哪裡上班,都用得著這一句的!所以,功夫做得深,不怕不會解脫,隨它去,不管它,與其執著它,不如放下它。對不對?與其計較,不如無諍,諍與道相違。慢慢慢慢這樣一直調適自己,做一個很有修養的人。

第四十一句,佛陀說:勝利的人............我直接翻譯了——勝利的人會招來怨恨——因為你贏嘛,人家就不滿了!——失敗者生活在苦惱當中;寧靜的人捨去勝敗的觀念,所以,能夠平安幸福的過日子。

第四十一句:勝利者招來怨恨;失敗者生活在苦惱當中;有智慧的人懂得寧靜,因為寧靜的人會捨去勝敗的觀念,所以生活在平安和幸福的觀念日子裡面。

第四十二句:要常常用智慧思索苦惱是怎麼來的,就是用智慧思索苦惱的來源。

底下這一句特別的重要:善於約束自己的感官,不要被眼睛欺騙了——不要被你的眼睛感官欺騙了,不要被你的耳朵的感官欺騙了,不要被你的飲食感官欺騙了,就是舌頭。這一句的意思就是,善於約束自己的感官;善於約束節制自己的飲食,內心充滿著信心和幹勁,就不會被邪魔所擊敗,宛如大山岩……岩,一個山,再一個石頭,岩石的岩,宛如大山岩,不會被風所動搖。

我整句念一遍:常用智慧思索苦惱的來源,善於約束自己的感官,飲食要知道節制,內心充滿信心和幹勁,就不會被邪魔所擊敗,宛如大山岩,不會被風所動搖。意思就是:如如不動,不取於相。

第四十三句:通常發生下列這種情形,當一個人經過壞醫生的診療後,他連好醫生也不信任了。

這一句話的意思是說,當他經過錯誤的思想和行為的時候,當他碰到惡知識的時候,連善知識現前,他都不會信受,因為他會失去信心。所以,在這裡你一定要記住,無論出家、在家,一定不能說佛、法、僧三寶的過失,這個會斷掉眾生的法身慧命的!當一個人聽到了三寶的過失,當他對三寶失去信心,將來他聽到法,他不入心!所以,佛陀告訴我們:殺父、殺母的罪還不至於很重——當然,這個是重罪啦!——破佛、破轉大法輪,斷眾生的法身慧命的罪,比殺八萬四千父母的罪更重!

所以,記住!這個人有機會學佛,你就千萬不能說三寶的是非,一定要諄諄善誘,要讚歎佛、要讚歎法、要讚歎僧,給眾生有信心,要給眾生有希望,這個才是真正的佛弟子。已經是奠定正信的佛弟子,三寶的是非,不聽、不聞、不講、不說,這個就是佛真正的佛弟子!為什麼?守口如瓶,佛陀是三業清淨。什麼是佛?身、口、意清淨叫做佛。我們今天學佛,就是學佛的身、口、意清淨。別人講,因果自己負責,我們不講,這是我們善的因果。而且這個觀念要堅持到死,一點都不能馬虎!

第四十四句:透過信心,有良好的德行,努力修禪定,善於觀察、善於體驗真理,了解和實行是同時並進的——了解就是解,實行就是行,了解和實行是同時並進的,解行要並重——常常做正確的思考,要依佛的正見,就可以去除大煩惱。

在座諸位!一個佛弟子,你只要做到幾個字。就這樣子,我今天講的,你只要做到幾個字,這一輩子你沒有煩惱。放下名、利、色三關,不貪、不嗔、不癡,你這一輩子受用無盡,是一輩子喔!學佛沒有分年輕或者是老的喔!所以,這些弟弟、妹妹,年紀愈輕的來學佛,師父就愈讚歎。我看到說才二十歲就來學佛,真是好啊!這個弟弟、妹妹將來就是菩薩!所以,如果你們的兒子、女兒來這裡學佛,要好好的讚歎他,真的要讚歎他!因為你會老、會死,我們佛教下一代的新血輪要出現,老的這一輩就是母雞,要帶這個小雞!對不對?這個老母雞有翅膀,可以保護這個小母雞,慢慢的帶……所以,法輪要常轉,年年代代要有新血輪的出現。因此你們這一組的如果有年輕的,你就要好好的照顧。無論是弟弟、妹妹,愈年輕愈好!

不過也不要太年輕,年輕,來到這……太年輕了,八歲、九歲,來這裡要玩電動玩具,這個就省一省了,太小了!有一個帶著三歲小孩說:「慧律法師啊!這個跟您出家!」我說:「這弟弟今年幾歲啊?」他說:「三歲!」我說:「那麼早!三歲要做什麼?」他說:「將來啊……慧律法師!將來當您的侍者。」三歲!我說:「他還沒有當我的侍者,我就必須當他二十年的侍者!」用算盤……不要說用算盤了,你用電腦算算看,這樣我怎麼划得來呢?他才三歲,我要照顧他二十年,當我的侍者?我不會花錢請人嗎?對不對?

好!最後一段,第八,第八小段叫做障礙。

第四十五句……第八小段,障礙。第四十五句:每一項罪惡,對犯罪者本身的損害,比受害者大多了

意思就是,傷害的人受害比較深,被害的人傷害比較少。再念一遍,一下子沒有辦法理解:每一項罪惡,對犯罪者本身的損害,比受害者大多了!也就是傷害別人的人、想要去傷害別人的人……被傷害的人(受害)比較小,想傷害別人的人,會傷害得比較大,就是這個意思。

第四十六句:不要輕視小惡——不要認為它是小小的惡——以為我不會受到報應——水瓶,裝水那個水瓶——水瓶是由小水一滴一滴的滴滿的;愚笨的人,不斷地做出微小的壞事,日子久了,整個人就充滿了邪惡。

所以說,如果你動到一點點的惡念,諸位!就一定要趕快把它踩平,不容許自己有一絲一毫的惡念,更不容許自己有邪惡的行為。再念一遍:不要輕視小惡,以為我不會受報應,水瓶是由小小點點滴滴的水滴滿的;愚笨的人,常常不斷地做出微小的壞事,日子久了,整個人就充滿了邪惡。

第四十七句:靈明的覺知有五種障礙,修行人千萬要控制一下。

靈明的覺知就是我們的知覺、覺性,我們的覺性會有五種障礙:一、貪慾心太強的人,會障礙我們的覺性;二、嗔恨心太強,會障礙我們的覺性,就是佛性;第三、睡眠和昏沉太強,會障礙我們的覺性;第四、不安和憂慮,會障礙我們的覺性;第五、疑惑,就是無明,疑心病重的人,會障礙我們的覺性。什麼都懷疑,疑神疑鬼,疑東疑西,什麼都不相信別人,這個人佛性會有很大的障礙。所以,有五種障礙:一、貪慾;二、嗔恨,就是憎恨;三、睡眠和昏沉,睡得太多了,對不對?不睡也不行啊;可是,睡太多了,昏沉也會障礙佛性;不安和憂慮會障礙佛性;疑惑,會障礙我們的覺知性。

第四十八句:當罪惡的行為還沒有成熟的時候——也就是種了惡因,還沒有結果的時候,——這個時候愚笨的人——就是愚癡的人——就認為這個罪惡的行為很甜蜜啊,也沒有遭受到什麼果報啊!——那是因為行為的惡的果報還沒有現前;可是,當他的行為成熟的時候,就是果報現前的時候,他便有了憂傷。

就像我們現在一樣,造惡、殺人、擄人、勒索……對不對?詐騙集團,他們在詐騙的時候很高興。你看,一騙就是幾百萬,有的退休金八百萬騙光了!在座諸位!當他有一天變豬的時候、被人家宰殺的時候,因為他負債累累,他就慘了,就麻煩大了!被殺了一輩子,還不能解決問題,第二輩子再變豬,再被殺;再變貓、豬、狗,吃大便!為什麼?他欠人家的債務太多了。現在的詐騙橫行!

第四十九句:沒有信仰,又不忠厚,又愛撒謊,不考慮到來世的人,將會做出可怕地種種邪惡的行為。

再念一遍,第四十九句:沒有一種宗教信仰的人,又不忠厚老實,每天總是愛撒謊騙人,從來不考慮到來世的人,將可能做出種種可怕邪惡的行為。意思就是說,凡是佛弟子,應當重視因果,善因得善果,乃至於說你做一點點的善,將來也會得到善的果報,惡因一定會得惡果的。

第五十句:在惡行未成熟以前,行惡的人總以為自己幹得天衣無縫;但等到惡行成熟的時候,行惡的人,便嘗到不好的後果。

這裡我們千萬要自己注意,這些英雄好漢、這些領導者,有時候在作惡的時候,自己不知道,等到惡果現前的時候,發現來不及了!自己所做的這個惡,就會收到惡的果報。學佛的人應當杜漸防微,一點點都不可以讓它發生,雖然是微小的惡,都不行!

第五十一句:殺生、偷盜、妄語和邪淫,聰明的人,永遠不會讚賞這四種邪惡的事情——就是四戒,五戒裡面的四戒。

第五十二句:撒謊是罪惡的根源,因為常常欺騙別人,它使一個人生活在不好的環境,因為他騙習慣了。撒謊的人,嘴巴的果報會出現一種臭味,他所說的話語不為人喜歡,而且受別人輕視。

諸位!常常講謊話的人,人家有一天發現這個人講話從來不實在,到最後,不管他講真實的,人家也不會相信他。所以,為了將來……信用破產就是人格破產,這一句是師父的銘言。信用破產就是人格的破產,這個人愛撒謊,就是人格破產。所以,師父這一輩子,我只要承諾你,我就一定會做到。我能力所不及的,我絕對不輕易承諾,我說得到,就一定做得到!這是我的人生哲學的座右銘。在這裡再念一遍,五十二句:愛撒謊是罪惡的根源,它使一個人生活在不好的環境,因為他每天都在說謊。說謊的人嘴巴會出現臭味,他所說的話不為人喜歡,因為大家都不想聽,都知道他在騙人。所以,直心是道場。而且受別人輕視。

第五十三句:所有的眾生都渴求安樂,為了求得自己的安樂,而以刑杖殺害眾生的人,以後將不得安寧

用現在的意思就是,不要刑杖殺害眾生,不要暴力相向。這樣不好!再念一遍,五十三句:所有的眾生都渴求安樂,為了求得自己的安樂,而以刑杖殺害眾生的人,以後不得安寧。

第五十四句:不貞節是婦人的污垢;吝嗇是施捨的污垢;所有壞的言行和意念,都成為今生和後世的污垢。

解釋一下:就是不守貞操、不守貞節的婦人,這是身體上的污垢,就是不貞節是婦人的污垢。意思就是說,作為一個婦人要守婦道。吝嗇是施捨的污垢,也就是這個人吝嗇,那麼就是施捨的污垢。意思就是,肯佈施的人,他就沒有污垢。一心吝嗇的人,它就是施捨的污垢。所有的壞的言行和意念,都成為今生和後世的污垢。污垢就是業力,造了這個業,就一定要受果報。

第五十五:貪愛、憎恨和愚癡,是心理的三大污垢。你只要有這三樣東西,一輩子都活得不安寧,就是貪、嗔、癡。殺害眾生;不應該得的,你把它偷竊;邪淫。就是殺害、竊盜,也就是偷竊,邪淫,是身體的三大污垢。挑撥離間,就是搬弄是非、講粗話、愛撒謊、花言巧語,是語言的四大污垢。

再念一遍:貪愛、憎恨心和愚癡,是心理的三大污垢;殺害眾生、盜竊別人的財物、邪淫,是身體的三大污垢;挑撥離間——也就是搬弄是非、講粗話、愛撒謊、花言巧語,講不真實的話,這是語言的四大污垢,一切修行人不可染污。不應當如此。

最後一句,五十六句:一個人作惡的時候,他的心智就有了污垢;一個人不作惡的時候,他的內心就清淨。

諸惡莫作,眾善要奉行,內心一定要清淨。作為一個真正的佛弟子,清淨與污垢,完全在你自己。因為萬法唯心,但看你的起心動念,別人幫不上忙。說別人可以幫我們,這種修行是錯誤的!乃至你要念佛求生極樂世界,也是要看自己啊,是不是念佛念到跟阿彌陀佛相應了?五十六句,再念一遍:一個人作惡的時候,他的心智就有了污垢;一個人不作惡的時候,他的內心就清淨。清淨跟污垢,完全在你自己。修行,別人其實幫不上任何的忙,完全要看你自己。內心解脫跟舒服,是你自己;清淨跟污垢,還是你自己,別人幫不上忙,這個叫做自依止,法依止,莫異依止。

好!快六點了。因為師父只有法供養,你們這麼犧牲小我,來完成整個常住法會的大我,師父很感動!你們出錢又出力,出時間又出空間,騰出你們自己寶貴的生命。你們大家都在上班,或者是做家庭主婦,你們騰出這個時間、空間,來幫助常住、三寶,師父代表三寶跟大家尊敬,各位尊敬的護法居士大德,表示由衷的感恩、感謝!你們所作所為,諸佛會讚歎、諸佛會認同;你們所作所為,將來的果報也是不可思議的。十方法界的諸佛,都會把功德迴向給你們,因為你們的心跟佛陀的心是一樣的。來這裡做義工,能夠聽到正法,把自己的道德昇華,把自己的內心污垢去除。自己擁有高尚的人格,這個是多麼可喜的事情!從現在起,要做一個沒有是非的人、放下是非的人、沒有對立的人,所說的話符合佛意。任何的紛爭都會產生對立,任何的爭執都不能與正法相應。

所以,在這個團體裡面,有不愉快的時候,應當用理性來解決;有不高興或意見相左的時候,應當用智慧來解決,不吵不鬧;實在沒辦法解決,可以請師父做最後的裁奪。不過你們做的很好,到現在為止,很少人反映到師父的身上,我看到組長那個地方就解決了!我們這個講堂成立了二十年了,也有相當久的歷史,諸位已經能夠駕輕就熟,師父很放心把這些義工、把這些工作,交給各組的組長。各位義工,你們做得很好,師父讚歎你、敬佩你!今天我們的開示就到此,那麼,後面的這個還沒講完,就等農曆年啦,將來以後的因緣。一句一句,因為總共一百九十二句,相當的長,總不能囫圇吞的念完,這樣也不受益。所以,把它好好的解釋,大家都能夠受用!所以,今天講的通俗,上、中、下根器都會受用。

好!好!諸位請合掌,願以開示佛法的功德,消災法師、消災在座諸位護法居士大德,迴向本講堂消災點燈及亡靈排位拔度者,迴向養德禪寺納骨塔一切亡靈,迴向花蓮佛興寺納骨塔一切亡靈。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。願生西方淨土中,上品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

好,最後謝謝大家,大家十月二十五咱們再見,努力為常住、為三寶,感謝大家慈悲,你們坐了兩個多鐘頭,辛苦了!

好!諸位請起立,向佛三問訊,一問訊,再問訊,三問訊。向師父一問訊。好!(完)

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