燒香的時候，突然看見一隊螞蟻，從莊嚴的佛像爬過，它們整齊地從佛的足尖往上爬高，從佛的胸前走過，然後，走過佛的臉頰，翻越佛的寶髻，順著佛背，最後，躡足由金色的蓮花台上下來。

看這些無聲的螞蟻爬過佛像，我簡直呆住了，彷彿聽見幾百個出力吆喝的聲音，循聲望去，原來，它們是搬著孩子散落在地上的餅屑要回家去。

我升起的第一個念頭，是想把它們吹落，因為佛像是何等的莊嚴，豈容這些小螞蟻踐踏？

但我的第二個念頭，使我停住了，這些螞蟻都是佛陀口中的眾生。佛告訴我們：「佛與眾生，無二無別。」我怎麼能把這些與佛無二的眾生吹落呢？

第三個念頭，我想到了，這些螞蟻是多麼偉大，在它們的眼中，佛像與屋前的草地，甚至是平等而沒有分別的，它們沒有恭敬，也沒有不恭敬，反而我對佛像的恭敬，成為一種執著。

其實，依佛所說，我對爬著的螞蟻或屋前的草地，都應該同樣恭敬，《法華經》不是說：「有情無情，同圓種智」嗎？

於是，我便很有興味地看著螞蟻爬過佛像，走回它們的家。

這時，我又發現它們爬過佛像，並沒有特別的理由，反而是走了艱苦的路。為什麼螞蟻要走這條路呢？

我想不通，後來知道了，原來，平坦與艱苦的路，對螞蟻也沒有區別，只有兩度空間的螞蟻，平地與高山，對它都是平等。

坐下來的時候，我想起了自己也只是一隻螞蟻。從前，我總認為一般人在這個世界是走了平坦的路，我們學習佛道的人，則是選擇了艱苦之道。今後，應該向螞蟻看齊，要做到平坦與艱苦都能平等才好。

看螞蟻時，不知道為什麼就浮起「螞蟻三昧」四字。

三昧，一般都被說是「定」或「正受」，心定於一處不動曰定，正受所觀之法曰「正受」。但更好的說法是「等持」「等念」。平等保持心，故曰等持。諸佛菩薩入有情界平等護念，故曰等念。

多麼尊貴的螞蟻，它們受到佛菩薩的平等護念，而且對佛像與草地有平等的心。這使我悟到了：真正的三昧，不是遠離散動，而是「定亂等持」。

在平靜之境，善心一處住不動固然好；在亂緣之中，能真心體寂，自性不動，不是更高妙嗎？

三昧，講的是自性的平等，與法界的平等。

佛經裡說：「眾生蒙佛之加持力，突破六塵之遊泥，出現自身之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也。」

知道山河大地無不是佛的法身，這是平等。

傳說，從前五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裡解開褲襠就尿來，門人跑來驅趕：「去！去！去！哪裡的野孩子，竟敢在佛殿小便？」

年幼的五祖說：「你告訴我，何處沒有佛，我就去那裡尿尿！」

四祖聽了，驚為大根利器，收為徒弟，果然傳了衣缽。這是等持！不過，這是祖師行徑，我們凡夫可不要真到佛殿亂來！

看過螞蟻爬過佛像，令我開啟不少智慧。

當天夜裡，搭計程車，司機說：「開計程車也有火候，空車與搭客時，能同等看待。空車時，不著急、不憂心；載客時，不心浮、不氣躁。能這樣子，才算是會開計程車了。」

呀！原來到處都有「三昧」！