佛弟子文庫忠曰：「託子，承茶碗 器也。」
李濟翁《資暇錄》云：「茶託子，始建中，蜀相崔寧之女以茶杯無襯，病其熨指，取楪子承之；既啜而杯傾，乃以蠟環楪子之央，其杯遂定。即命匠以漆環代蠟，進於蜀相。蜀相奇之，為制名，而話於賓親，人人為便，用於代。是後傳者更環其底，愈新其制，以至百狀焉。貞元初，青鄆油?為荷葉形以襯茶碗，別為一家之楪，今人多雲託子始此，非也。蜀相，即今昇平崔家，訊則知矣。」
呂毖《事物初略》云：「唐德宗建初中，崔寧之女以金盞啜茶，盞熱痛其指，乃取楪子承其盞；既啜而傾，又以蠟環楪子中坐之，盞遂定穩不搖，因遣匠者以漆環易蠟。寧奇之，乃制為託子，以行於世，此託子之始也。」
託子亦作橐子。蓋假字非正。《聯燈會要·松山和尚章》云：「師與龐居士喫茶次，士拈起橐子云：『人人盡有分，因甚麼道不得？』師云：『只為人人有分，所以道不得云云。』」又〈趙州諗禪師章〉云：「僧問：『如何是佛法大意？』師云：『這橐子是大王送來。』」
《五燈會元?扣冰澡先古佛章》云：「應閩主之召，延居內堂敬拜曰：『謝師遠降。』賜茶次，師提起橐子曰：『大王會麼？』曰：『不會。』曰：『人王法王，各自照了。』」
