忠曰：「下缽板言長板，長擊三會，故名長板。日本俗訛為板通名，而稱鑄長板、掛長板等，非也，其通名雲板也。」

舊說：「以三下疊疊板為長板，其義曰三下，非但三擊，以三下為一疊，疊疊擊之，及住持入僧堂，其擊之久長，故云長板。 」忠曰：「此因擊得名。」

雲章以齋時三下板為長板，令其聲長，故云長板。詳〈三下板〉處。忠曰：「此因聲得名。」

忠曰：「長板異說，須以《禪苑清規·為正。」

《禪苑清規·警眾》云：「擊廚前雲板者，開大靜也。次打長板者，眾僧下缽也，眾僧一時入堂。次打木魚，眾僧集定也，後到者更不得入堂。」又云：「打長板、木魚之法，並輕手引聲，漸漸高大，令音聲調暢，然後緊慢相參，輕重相應。凡至一會，略歇少時，所貴節會分明，令聽者不誤。至三會殺聲，徐打三下。」

《校定清規》云：「長版者，火鼓後長擊三會者是也，非木魚後三下者。今叢林皆以三下板為長板，方行禮，今只隨時可也。」忠曰：「三下者，三下疊疊也。行禮者，下缽也。隨時者，本當火鼓後板下缽，然今時諸方例訛，不得行獨故，但隨時世以三下疊疊為下缽而已。」

《入眾日用》云：「木魚響，不得入堂。乃至聞長板鳴，下缽。」《敕修清規·日用軌範·作聞木魚後長板鳴，下缽。

《敕修清規·法器章》云：「大版，齋粥二時，長擊三通，木魚後三下疊疊擊之，謂之長板。」

舊說曰：「齋粥二時十八鐘後所擊下缽之板，此名長板。」

竺仙和尚曰：「此說非也。開靜後長擊三通者，名長板。」

忠曰：「十八鐘後鳴木魚，次鳴三下疊疊，故知舊說依《入眾》、《敕修》。竺仙本《禪苑》及《校定》，蓋大開靜後，火鼓三下，次長擊板三通，眾僧下缽，次鳴木魚。」

忠曰：「如《禪苑》以火鼓已後，十八鐘已前之長擊三通者，名長板下缽。然壽無量時，叢林早訛，故《入眾日用》以木魚後三下疊疊為長板。《校定》雖識其非，而循習難為輒革，故只隨時焉。《敕修》亦以三下疊疊為長板，蓋同《校定》意。」

《敕修清規·山門特為新命茶湯》云：「近時有齋時聞長板鳴，知事入堂炷香展拜，巡堂一匝，請茶。」又〈新首座特為後堂大眾茶〉云：「長板鳴，僧堂內巡，請茶。」

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