梵語 parijñā。又作遍知。完全盡知之謂。原意係指週遍了知四諦道理之無漏智；吾人如能透徹了解周圍之一切現象，則可得無漏智。後稱如是週遍了知之智為「智遍知」，另又別立一「斷遍知」，謂斷遍知系以智遍知為因而斷除煩惱，以擇滅為體。此乃遍知之果，係藉其因為名，故稱為遍知。亦即以週遍了知之智來斷除煩惱之過程，稱之為遍知，通常特稱為「遍知所緣斷」，意謂執著於所緣之境，原本是人之常情，然若能徹底解脫此種執著，即是遍知之真義，故阿含經亦說「遍知即貪、瞋、癡之滅」，且所謂「遍知」一語，最初即含有實踐之意。

俱舍論卷二十一於斷遍知立「九遍知」，即依見（現證）四諦中之苦與集、滅、道三者，各別所斷之三類煩惱，分為欲界系與上二界系（即色界系、無色界系）兩種，於此六類見道所斷煩惱之斷，立「六遍知」，同時於欲界、色界、無色界三界系之修道所斷的煩惱之斷，立「三遍知」，合之為九遍知。［品類足論卷六、阿毗達磨發智論卷四、大毗婆沙論卷三十四、卷一八六、俱舍論光記卷二十一］（參閱「九遍知」152） p5616