梵語 anusroto-gāmin，巴利語 anusota-gāmin。又作隨流。為「逆流」之對稱。謂眾生隨順三界、六道生死之流，而輪轉於迷界。如眾生起惑造業，隨順生死之流，違背涅槃之道；即為流轉生死之因果。反之，斷三界惑障，違逆生死之流，趣入涅槃之道，則稱為逆流；即為還滅之因果。又據摩訶止觀卷四上載，修行之人因「順流十心」而顛倒造惡，積集重累，流轉生死，須以「逆流十心」對治此等過失。順流十心即：(一)無明昏闇心，眾生內心為無明所迷惑，妄計人我執，起顛倒妄想，廣造眾業，流轉生死。(二)外順惡友心，指眾生內具煩惱，外為惡友迷惑而失正行之心。(三)無隨喜心，謂對他人之善行不能隨喜。(四)縱恣三業心，謂任意造身口意三業罪。(五)一切處起噁心，眾生所造惡事雖不廣，然為惡之心遍布一切處。(六)常念惡事心，眾生唯起噁心，增長惡事，晝夜不絕。(七)覆藏罪心，掩蔽己過，無悔改心。(八)不畏惡道心，謂魯鈍無識，不畏趣入惡道。(九)無慚無愧心，造諸惡業，而無慚愧心。(十)一闡提心，謂否定一切因果道理。［北本涅槃經卷三十六、俱舍論卷十二、止觀輔行傳弘決卷四之二］（參閱「逆流」4327、「逆流十心」4327） p5356