即頂髻之相。如來頂上有肉髻，一切人天不能得見，故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為半身像，亦有坐於曲錄（佛事時僧侶所坐之圓靠椅）之全身像，另附加讚語。自古即有高祖像，此類圖像較文字、學說更能直接傳達全人格。頂相之流行始自我國，而盛行於日本鎌倉、室町時代。畫面人物多為寫實筆法，間或有自作讚詞，以作付法之信物，而傳予弟子者。［竺仙和尚天柱集雜著跋頂相朝向所宜條、禪林象器箋靈像門］ p4841