泛指收錄有關菩薩所應受持戒律之經典。可分為四類：(一)北涼曇無讖所譯之菩薩地持經，凡十卷，收於大正藏第三十冊。(二)姚秦鳩摩羅什所譯之梵網經，凡二卷，收於大正藏第二十四冊。(三)菩薩瓔珞本業經，凡二卷，姚秦竺佛念譯，又稱瓔珞經，收於大正藏第二十四冊。(四)收於大正藏第二十四冊之三種菩薩戒本：(1)菩薩戒本，全一卷，北涼曇無讖譯，又稱地持戒本，係自上記菩薩地持經卷四之方便處戒品別錄出之戒條，以利受持誦讀。(2)優婆塞五戒威儀經，全一卷，劉宋求那跋摩譯，為地持戒本之同本異譯。求那跋摩另譯有菩薩善戒經一卷，收於大正藏第三十冊。(3)菩薩戒本，全一卷，唐代玄奘譯，又稱瑜伽戒本，係玄奘所譯瑜伽師地論卷四十、卷四十一本地分中菩薩地初持瑜伽處戒品之別出戒條。 上記各律典中，依歷來各家之說，又可綜合為梵網與瑜伽二類律典，瓔珞經與梵網經同屬梵網戒本，其餘皆可攝屬瑜伽戒本。此二大系統之戒典，最大之區別為：(一)梵網戒本為釋尊所說；瑜伽戒本為慈氏彌勒所說。(二)梵網戒本具明十重四十八輕，為道俗兼攝之頓立戒；瑜伽戒本則以三聚淨戒、四種他勝處法為基準，雖亦通攝道俗，然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者，方能受持，故為一種漸立戒。(三)梵網戒本較為嚴格繁瑣，受者應絕對依教奉行，善守律儀，遮止一切輕重垢染；瑜伽戒本則較方便善巧，通權達變，是染非犯，有開有遮。

於我國，歷來梵網戒本較為盛行，西藏則受持瑜伽戒本，而不信識梵網。於近代，太虛大師則專倡瑜伽戒本，以為四眾弟子行持之依準。［菩薩戒本箋要、菩薩戒經義疏卷上、歷代三寶紀卷九、卷十三、律宗綱要卷上、瑜伽菩薩戒本與梵網經略談（明性，現代佛教學術叢刊第八十九冊）、戒律學綱要（聖嚴）］（參閱「菩薩戒本」5217） p5218