又作真生二門。大乘起信論說明眾生之如來藏心時，分為心真如門與心生滅門二門；心真如門系從眾生心之本體方面而說明，心生滅門則從眾生心之現象方面說明之。即：(一)真如之理體不生不滅，不增不減，遠離差別之相，稱為心真如門。(二)心隨緣生滅，生起染淨差別之相，稱為心生滅門。然此二者，非異非一，此乃不生不滅之如來藏心，由無明妄緣之薰染，生起染淨差別之相，而非另有別體；如大海之水，風平則浪靜，風來則水動，動靜雖殊，其體一如。［大乘義章卷三末］ p4323