亦即諸佛之法身、報身之謂。大智度論卷三十（大二五·二七八上）：「佛身有二種，一者真身，二者化身。眾生見佛真身，無願不滿。佛真身者，遍於虛空，光明遍照十方，說法音聲亦遍十方無量恆河沙等世界，滿中大眾皆共聽法，說法不息。一時之頃各隨所聞而得解悟。（中略）如是法性身佛有所說法，除十住菩薩，三乘之人，皆不能持。惟有十住菩薩不可思議方便智力，悉能聽受。眾生其有見法身佛，無有三毒及眾煩惱，寒熱諸苦一切皆滅，無願不滿。」魏譯攝大乘論卷上（大三一·九七上）：「有三種佛身，一者真身，二者報身，三者應身。」其中，大智度論之真身（法性身）當作報身講，攝大乘論之真身則當作法身講。又善導之觀經疏卷三，以觀無量壽經所說之第九阿彌陀佛觀稱真身觀。［成實論卷一具足品、諸法無諍三昧法門卷上、大乘義章卷十八、佛學概論（林傳芳）本論下篇第二章第一節］ p4210