（742～797）西藏名 Khri-srov lde-btsan。又稱乞黎蘇籠臘讚、赤松德讚、乞[口*栗]雙提讚。古代西藏三代護教王之一，為金城公主之子。系奠定吐蕃全盛時代基礎之名王。十三歲即位，宰相馬相（藏 Ma-shav）欺其年幼，故趁機摧毀佛教，驅逐學僧，埋燒經卷，並將拉薩（藏 Lha-sa）大聖佛殿之釋尊像撤回，而將聖殿供作屠殺場。直至吃[口*栗]雙提讚王年長後，始盡力扶助興隆佛教，成為佛教之護法者。西藏佛子以王為文殊菩薩之化身。王與棄宗弄讚王、徠巴贍王併稱護教三王。

西元七九二年至七九四年，印度僧蓮華戒（梵 Kamala?īla）與我國大乘和尚於王前舉行佛教之論辯，王裁定由印度僧人獲勝，遂確立印度密教在西藏之基礎。［舊唐書卷一四六、新唐書卷一四一、西藏王統記（王沂暖譯）］ p2253