指真如本覺之內薰作用。據大乘起信論載，眾生心中皆有本來清淨之真如佛性，稱為本覺，其自體具有「相薰習」之作用，亦即自無始以來，具無漏之法，在眾生之心內，薰習已被妄染之心，能使眾生於不知不識之中厭離生死之苦，樂求涅槃，自信己身中亦有真如之法而發心修行。大乘起信論（大三二·五七八中）：「真如熏習，義有二種。云何為二？一者自體相熏習，二者用熏習。（中略）用熏習者，即是眾生外緣之力。」（參閱「本覺」1979） p1982