為「始覺上轉」之對稱。密教根據釋摩訶衍論「隨染本覺」（二種本覺之一）之相所立之教法。謂眾生心中皆有先天本有、本來清淨之覺體，此清淨之覺體受無明薰習而流轉於生死中，稱為隨染本覺；隨染本覺又向下次第而轉，隨眾生之染緣，順眾生之相，現為種種利益，稱為本覺下轉。下轉，指向下次第而轉，例如已達於果位，又從果位轉向因位修證攝化，或從聖位又轉向凡夫位隨順調教，皆屬「從果向因」之本覺下轉法門；反之，從因位轉向果位，從凡夫位向上轉向聖位以企求菩提，則屬「從因至果」之始覺上轉法門。釋摩訶衍論卷三（大三二·六一九下）：「始覺背凡向聖，上上去去為次第轉；隨染本覺背聖向凡，下下來來為次第轉。」（參閱「本覺」1979） p1981