又作五事非法、五事妄語。印度部派佛教大眾部之祖大天（梵 Mahādeva，年代約於佛入滅後百年）嘗編作一偈，以宣揚其所提倡之五項教義（大四九·一五上）：「餘所誘無知，猶豫他令入；道因聲故起，是名真佛教。」其時，上座部（或有部）持相反論點，而視其所倡之五事為非法，稱為五事妄語、妄言、邪說、惡見等。五事即指：(一)餘所誘，阿羅漢雖已無淫慾煩惱，然有漏失不淨（遺精、便利、涕唾等）者，乃因惡魔憎嫉佛法，遂對修善者誘惑破壞所致。(二)無知，阿羅漢雖依無漏道而修，斷盡三界之見思煩惱，然因無知有染污及不染污二種，阿羅漢僅斷染污無知，尚未斷盡不染污之無知，則尚有疑惑存在。(三)猶豫，疑有「隨眠之疑」與「處非處之疑」二種，阿羅漢尚未斷盡後者，則雖為獨覺聖者，每每仍有其惑。(四)他令入，阿羅漢鬚依他人之記莂，方知自己為羅漢，如舍利弗、目犍連等智慧、神通第一之人，亦須依佛陀之授記，始自知已解脫。(五)道因聲故起，阿羅漢雖已有解脫之樂，然至誠唱念「苦哉」，聖道始可現起；此係因四聖諦之觀苦、空、無常、無我等，即是聖道。此係大天對五事之闡釋。由以上五事觀點之歧異，遂導致其後上座部與大眾部分裂之勢。［摩訶僧祇律卷三十三、大毗婆沙論卷九十九、三論玄義］（參閱「部派佛教」4814） p754