名與實為事物一體之兩面。先陀婆即一名；水、鹽、器、馬即四實。南本涅槃經卷九，迦葉菩薩讚言如來微密之教難以得知，唯有智者始能了知甚深佛法。譬如大王告諸群臣：「先陀婆來！」有智之臣善知此名，若王心欲水時，口索先陀婆者，智臣知王意，即以水奉之。索鹽、器、馬三物，亦稱先陀婆，智臣即以三物隨意奉之。比喻如來為諸眾生說無常、苦、空、無我之相，大乘菩薩應當善知，以證涅槃解脫之道。

(一)水，若王欲洗時，索先陀婆，智臣便奉水。謂水無定性，在方器則方，在圓器則圓，比喻如來為眾生說入涅槃，大乘菩薩即知此是如來為計常者說無常相，欲令眾生修無常想。(二)鹽，若王欲食時，索先陀婆，智臣便奉鹽。謂鹽味苦，比喻如來或說正法當滅，大乘菩薩即知此是如來為計樂者說於苦相，欲令眾生多修苦想。(三)器，若王食已，將欲飲漿，索先陀婆，智臣便奉器。謂器中本空，比喻如來或說空者是正解脫，大乘菩薩即知此是如來說正解脫，欲令眾生修學空想。(四)馬，若王欲游，索先陀婆，智臣便奉馬。謂馬由人策，不得自在，比喻如來或說我今病苦，大乘菩薩即知此是如來說無我相，欲令眾生修無我想。（參閱「先陀婆」2188） p33