子題：尸羅波羅蜜、罪不可得、不罪不可得、持戒清淨

資持記釋云：「問中，彼論前雲，若於罪不罪不可得故，是時名為尸羅波羅蜜。後即問曰，若人舍惡行善，是為持戒；云何言罪不罪不可得？今鈔倒之，意使易解。答中，但引罪不可得。彼續雲，罪無故，不罪亦不可得。若肉眼下二句，疑引別文，尋之未獲。彼又云，復次眾生不可得故，殺罪亦不可得；罪不可得故，戒亦不可得。何以故？以有殺罪故則有戒；若無殺罪，則亦無戒。若體此意，方名持戒清淨。不爾，止是世福。學者聞此，豈不疑之？」（事鈔記卷三·三七·七）