亦名：無主房戒緣起

含注戒本·十三僧殘法：「佛在羅閱祇，聽諸比丘作私房室，曠野比丘便作大房，乞求煩多，惱亂居士。乞既難得，遂斫神樹，神及比丘，以事白佛。因往曠野，訶責引喻，便制此戒。」（含注戒本卷上·一一·六）

戒本疏·十三僧殘法：「就犯緣中，初明隨開造房，便樂大作；惱亂居士，遂斫神樹，即是二趣俱惱之緣也。多見二論雲，樹神兒子，遊戲上下，遂斫兒臂；神大瞋怒，將欲加害；夜往佛所，聞偈得初果。言佛訶責引喻者，喻有二，初舉龍鳥以下況上也；後舉賴吒比丘，不往親乞，以親況疏也。講時依律敘之。亦有助光行跡矣。」行宗記釋云：「戒緣中，初釋惱亂髮起之由。多下，引論別證。非人聞偈者，佛言：『若人起瞋心，譬如車奔逸，車去雖能制，不足以為難，人能制瞋心，是乃說為難。』言佛下，次釋訶責，龍鳥二緣，如前篇引。賴吒比丘者，律雲，佛告諸比丘，昔有族姓子，名賴吒婆羅，出家為道，至父母家，終不乞求，時父語言，汝是我子，何不從我乞耶？賴吒說偈曰：『多求以不愛，不得懷怨恨，是故我不乞，恐生增減故。』當知賴吒於父，尚不從乞，況汝等乃在諸居士家，多所求索，令彼不喜等。文中兩點喻意，然非假設，並是往昔實事；但彼引緣，欲彰人意不喜乞求，比類訶責，故云況也。下令詳引，誡勖後進，必有高節，則美行外彰，故云亦有等。」（戒疏記卷八·五五·一八）