子題：火淨、刀淨、瘡淨、鳥啄破淨、不中種淨、皮剝淨、[利-禾+皮]皮淨、腐淨、破淨、瘀燥淨、淨根種、揉[打-丁+修]淨、莖種、摘卻牙目淨、脫皮淨、裹核種、爪淨、膚果種、[禾*會]果種、不中種、水漂淨、塵坌淨、淨種五種、淨根五種

行事鈔·四藥受淨篇：「僧祇，每食時，上座應問果菜淨未，無蟲不？問答如法。維那亦爾。（一、四分）四分，十種。初五者，謂火淨、刀淨、瘡淨、鳥啄破淨、不中種淨。此五種中，刀、瘡、鳥淨，去子食；不中種、火淨都食。次五者，若皮剝、若[利-禾+皮]皮、若腐、若破、若瘀燥，此應是淨根種。又云，水洗連根菜即名淨，准五分淨根種。（二、僧祇）僧祇中，揉[打-丁+修]淨蘿勒蓼等。莖種者，摘卻牙目淨，十七種穀脫皮淨，裹核種爪淨，膚果種火淨，谷果種亦火淨，[禾*會]果種未有子揉[打-丁+修]，若有子火淨。四分雲，火淨通五種。（三、母論）毗尼母雲，水漂淨，塵坌淨，此應壞相。」

資持記釋云：「四分中，委如隨相，今隨略點。初五中，不中種者，中字去呼，謂不堪種植故。次五中，皮剝謂自剝者；[利-禾+皮]皮即刀甄也；瘀謂青黑，[禾*會]謂萎幹。此應等者，業疏雲，四分十種五種，淨種淨根，謂前五淨種，後五淨根。若准尼鈔注雲，後五通淨生種，又似非局。准五分者，疏雲，五分十種，大同四分，又加水淨是也。」（事鈔記卷三四·二一·九）

羯磨疏·諸界結解篇：「淨法不同。（一、四分）四分藥法中，十種，五種淨種、淨根，廣如鈔。（二、僧祇）僧祇中，果核者，火淨已，聽食。若但皮淨不火淨，食核者墮（即壞生故）；若火淨不皮淨，皮核俱食；俱不皮火，一提一越；要須俱作法，始成無犯。餘如鈔說。（三、五分）五分有十種淨法，大同四分。加水洗法。律中，水洗連根菜即是淨者。如初生蓼蘿等，未有節故，且從根種；如洗有節，方從火淨。（四、母論）母論中說水所漂者（水漂淨），塵所坌者（塵坌淨）。此並相滅，不可壞種也。」

濟緣記釋云：「淨法。四分中，十種是總標；五種淨種、淨根，是別示。根種各五，即為十矣。淨種五者：一、火，二、刀，三、瘡，四、鳥啄，五、不中種。謂不堪為種也。淨根五者：一、皮剝，二、[利-禾+皮]皮，三、腐、四、破，五、瘀燥。或黮瘀，或乾燥。」（業疏記卷九·三五·一一）