子題：餓業

隨機羯磨·衣藥受淨篇：「自受三法：一、別知食體與淨人所授之食者心境相當，非錯彼此；二、有心自食，非為餘事；三、如律手受，具二五法，無非威儀事者。」（隨機羯磨卷下·五·六）

羯磨疏·衣藥受淨篇：「自受法中。（一、彼此相領）初明授受兩緣。彼此相領，體非錯誤，片違不成。二、為自啖。若為下眾，雖受不成。如善見中，比丘乞食，風塵坌食；為沙彌受，至寺與之；後反施者，更受如法。故知前受非名受也。三、者如法受之。如律文中衣器手等，互為十句，廣如鈔也。但須以時仰手，表無盜相。若迎前抄撥，置地任食，如斯非法也。雖開置地，緣至故也；分開輒行，非緣獲罪。如儉年食自捉自煮；今非其緣，須離餓業；心不可信，但依法也。廣如不受食戒說。」濟緣記釋云：「非受而食，當獲餓報，故名餓業。」（業疏記卷一九·四·一四）