佛弟子文庫

十八法

【南山律學詞典】  大字體  護眼色

亦名:邪佛之法寶、調達執九邪破佛九正、九邪破九正

子題:法非法、律非律、犯非犯、若輕若重、有殘無殘、粗惡非粗惡、常所行非常所行、制非制、說非說

含注戒本·十三僧殘法:「言破壞者,有十八事:法、非法;律、非律;犯、不犯;若輕、若重;有殘、無殘;粗惡、非粗惡;常所行、非常所行;制、非制;說、非說是也。」(含注戒本卷上·一四·一一)

戒本疏·十三僧殘法:「(一、法非法)一、法非法者,多論雲,八正真軌生神解,是趣道近因,名法,彼說為非;五邪不能生解為非,彼說是法。(二、律非律)者,八正真能調身口,離於七非,稱律,彼為非律;五邪反前,彼說為律。了論解,五正道分是法,五邪道分非法;彼說反前可知。三正道分是毗尼,三邪道分非毗尼;彼說反之可知。(三、犯非犯)多論所云者,不剃不剪,佛制有罪名犯,調謂有命,若不剃剪,說為不犯;言不犯者,心念作惡,雖未身口,理違惡微,不制有罪,說為不犯,調說心起三毒,最是過本,反說為犯。了論雲,罪者過如來所制,非罪者順如來所立制故。(四、若輕若重)言輕重者,多雲,犯遮惡者為輕,調見壞葉墮龍,便謂一切草木皆重;重者初篇,業思一形永障為重,調見先作無犯,便言淫盜俱是輕也。……(五、有殘無殘)有殘無殘者,多雲,犯下四篇,非一生障,名曰有殘,調說無殘;若犯初篇,永喪道芽,則名無殘,調說有殘。……(六、粗惡非粗惡)言粗惡者,如母論雲,初二篇方便,若身若口無慚心故,犯濁重偷蘭,名粗惡也;粗惡者,波逸提下及餘偷蘭也。彼皆反說。……(七、常所行非常所行)常所行非常所行者,多雲,八正道常所用法,調說非常;五法非常用法,調說常所用。了論雲,非常行者,非佛所作所習也,彼即說是常所行者,是佛所作;入定說法,受現法樂,是佛所習,彼又反說。(八、制非制)制非制者,多雲,五篇戒,佛金口制,調說非制;五法非佛所吐,名為非制,調說為制。(九、說非說)說非說者,四是重禁,餘是輕約,此名正說,調說為非;四禁為輕,餘篇為重,是名非說,調為是說。了論雲,非如來說,非如來教,彼即說是如來所說;五陰、十二入、十八界,乃至八萬法門,對治眾生八萬煩惱,令其觀察,是如來教,十二部經名句文,是如來說,彼皆反之。即以此法,心懷知是,口說言非,異見異忍,為他人說,是名邪佛之法寶也。」(戒疏記卷九·五一·一八)

資持記·釋釋相篇:「十八法者,即調達執九邪,破佛九正,共為十八。法非法:八正軌生物解是法,調達說為非;五邪不能生解為非,彼說為法。律非律:八正調身口,離七非名律,彼為非律;五邪反前說,彼說為律。犯不犯:不剃髮、不剪爪、佛制有罪名犯,調謂有命,若不剃剪,說為不犯;心念作惡,不制有罪,名不犯,彼說心起三毒,反說為犯。若輕若重:遮惡為輕,調見壞葉墮龍,便謂皆重;初篇永障為重,彼見先作無犯,便言俱輕。有殘無殘:犯下四篇,非一生障,名有殘,彼說無殘;犯初篇永障,名無殘,反說有殘。粗惡非粗惡:初二篇下方便重蘭,名粗惡,波逸提下,及餘偷蘭,名非粗惡;故皆反說。常所行非常所行:八正道常所用,彼說非常;五法非常用,調說為常。制非制:五篇是佛制,彼說非制;五法非佛說,名非制,調說為制。說非說:四是重禁,餘是輕約,名正說,調說為非;四輕餘重,是非說,調為是說。多見妄解,故引疏註出。」(事鈔記卷一五·一○·一一)

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