郢州芭蕉山繼徹禪師，初參風穴。穴問：「如何是正法眼？」師曰：「泥彈子。」穴異之。次謁先芭蕉。蕉上堂舉仰山道：「兩口一無舌，此是吾宗旨。」師豁然有省。住後，僧問：「如何是林溪境？」師曰：「有山有水。」曰：「如何是境中人？」師曰：「三門前，佛殿後。」問：「如何是深深處？」師曰：「石人開石戶，石鎖兩頭搖。」上堂：「昔日如來於波羅柰國，梵王請轉法輪，如來不已而已，有屈宗風。隨機逗教，遂有三乘名字，流傳於天上人間，至今光揚不墜。若據祖宗門下，天地懸殊，上上根機，頓超不異。作麼生是混融一句？還有人道得麼？若道得，有參學眼。若道不得，天寬地窄。」便下座。
　　上堂：「眼中無翳，空裡無花。水長船高，泥多佛大。莫將問來，我也無答。會麼？問在答處，答在問處。」便下座。問：「三乘十二分教即不問，如何是宗門一句？」師曰：「七縱八橫。」曰：「如何領會？」師曰：「泥裡倒，泥裡起。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「著體汗衫。」問：「有一人不捨生死，不證涅槃，師還提攜也無？」師曰：「不提攜。」曰：「為甚麼不提攜？」師曰：「林溪粗識好惡。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「透。」曰：「用者如何？」師曰：「鈍。」問：「寂寂無依時如何？」師曰：「未是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」師曰：「要行即行，要坐即坐。」師有偈曰：「芭蕉的旨，不掛唇齒。木童唱和，石人側耳。」

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