佛弟子文庫

十五祖迦那提婆尊者

【五燈會元】  大字體  護眼色

  十五祖迦那提婆尊者,南天竺國人也,姓毘舍羅。初求福業,兼樂辯論。後謁龍樹大士。將及門,龍樹知是智人,先遣侍者以滿缽水置於座前。尊者睹之,即以一針投之而進,欣然契會。龍樹即為說法,不起於座,現月輪相,唯聞其聲,不見其形。祖語眾曰:「今此瑞者,師現佛性。表說法非聲色也。」祖既得法,後至迦毗羅國。彼有長者,曰梵摩淨德。一日,園樹生耳如菌,味甚美。唯長者與第二子羅[目*侯]羅多取而食之。取已隨長,盡而復生。自餘親屬,皆不能見。祖知其宿因,遂至其家。長者乃問其故。祖曰:「汝家昔曾供養一比丘,然此比丘道眼未明,以虛沾信施,故報為木菌。唯汝與子精誠供養,得以享之,餘即否矣。」又問長者:「年多少?」答曰:「七十有九。」祖乃說偈曰:「入道不通理,復身還信施。汝年八十一,此樹不生耳。」長者聞偈已,彌加嘆伏。且曰:「弟子衰老,不能事師,願舍次子,隨師出家。」祖曰:「昔如來記此子,當第二五百年為大教主。今之相遇,蓋符宿因。」即與剃髮執侍。至巴連弗城,聞諸外道慾障佛法。計之既久,祖乃執長幡入彼眾中。彼問祖曰:「汝何不前?」祖曰:「汝何不後?」彼曰:「汝似賤人。」祖曰:「汝似良人。」彼曰:「汝解何法?」祖曰:「汝百不解。」彼曰:「我欲得佛。」祖曰:「我灼然得佛。」彼曰:「汝不合得。」祖曰:「元道我得,汝實不得。」彼曰:「汝既不得,云何言得?」祖曰:「汝有我故,所以不得。我無我我,故自當得。」彼辭既屈,乃問祖曰:「汝名何等?」祖曰:「我名迦那提婆。」彼既夙聞祖名,乃悔過致謝。時眾中猶互興問難,祖折以無礙之辯,由是歸伏。乃告上足羅[目*侯]羅多而付法眼。偈曰:「本對傳法人,為說解脫理。於法實無證,無終亦無始。」祖說偈已,入奮迅定,身放八光,而歸寂滅。學眾興塔而供養之。即前漢文帝十九年庚辰歲也。

上篇:十四祖龍樹尊者 下篇:十六祖羅[目*侯]羅多尊者

佛教詞典全部欄目隨機文章
五燈會元

檀耳

栴檀樹耳之略稱。耳亦作茸,生於栴檀樹之茸,稱為檀耳...

二種比丘

(名數)一、多聞比丘,聞誦經典,雖多而不並行修行者...

應招延

【應招延】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應招延者:約舍...

煮沙

(雜語)以泥沙欲煮成飯也。首楞嚴經曰:猶如煮沙,欲...

安膳那

(物名)又作安繕那,安禪那。黑色之藥品。慧琳音義十...

作佛事

(雜語)五代史石昂傳曰:禁其家不可以佛事污吾先人。...

諸大德我今欲說波羅提木叉

子題:木叉、說戒前陳單白已是告僧、說戒後文敕聽例皆...

間色服

袈裟之別名。又稱離塵服(斷六塵故)、消瘦服(斷煩惱...

八萬威儀

(術語)三千之威儀,為小乘比丘之事。大乘之菩薩,有...

三學成敗得四趣果

【三學成敗得四趣果】 p0216 瑜伽十六卷二十一頁云:於...

竺道生

(355~434)東晉涅槃經學者。又稱道生。鉅鹿(河北平...

水懺法

神僧傳說:唐悟達禪師,膝上生人面瘡,依神僧之告而修...

【大藏經】佛說大乘造像功德經

佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制...

【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光...

【大藏經】最上乘論

最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要...

【大藏經】佛說療痔病咒

(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan...

貪心失金鵝

一位婦人在先生往生後,帶著三個女兒到富有人家裡當奴...

臨終助念的時機該怎麼把握

問: 有一種說法,認為人斷氣之後,智慧高出斷氣前的...

印光大師論至誠恭敬

一、敬惜佛經善書 1.尊敬佛經善書 一切佛經及闡揚佛法...

把佛友當成朋友,是很可惜的

如果學佛了,大家都互稱師兄,也稱為道友。道友就是以...

如何念佛才能算深信切願

問: 在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下,我...

佛教教旗的緣起與象徵意義

目前我們在許多寺院的法會上看到的佛教教旗,是美籍波...

寧攪千江水,莫動道人心

禪堂中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的...

明白諸相皆空,面對譭謗無需太在意

【原文】 經言:人之謗我也,出初一字時,後字未生;出...