[亦名四道出阿毗達磨俱舍論] 對即敵對。治即攻治。譬如人有此病。即用此藥治之。故名對治。一厭患對治謂眾生見欲界生死之苦。煩惱惑業之集。深生厭惡。起大加行。修於聖道。對治苦集。故名厭患對治。二斷對治謂眾生知一切煩惱惑業。能招生死之苦。於是修無間道。斷除惑業。故名斷對治。(無間道者。觀道相續。無有間斷也。)三持對治謂從無間道後。起解脫道。則能攝持所斷煩惱。不令更起。故名持對治。(解脫道者。不系名解。自在名脫。謂解脫一切惑業之縛也。)四遠分對治謂從解

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