[出楞嚴經] 一客義謂見思等惑。皆由眾生不了外塵之境。種種妄想而生。若以智慧觀察。惑體本空。則法性理顯。惑亦何有。經云。不住名客。是名客義。二塵義謂微細之惑。而能染污清淨真性。譬如牖隙光流。諸塵相現。亦能亂於虛空之性。若智慧發明。了惑本無。則空理現前。塵亦何有。經云。澄名空。搖動名塵。是名塵義。

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