【緣起】緣起 梵文 Pratityasamutpady 、意思是『由彼此關涉而生起』。這是佛教的基本理論，是佛陀對於生命、存在的基本看法。佛陀認為，現象界中，沒有永恆存在的事物，也沒有孤立存在的事物，一切都是關涉對待的生起、存在，故《雜阿含二九三經》解釋緣起謂：『此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。』也就是一切的生起、存在，都是彼此關涉對待而有的。這種關涉對待的關係有兩種，一種是由空間所現的同時依存關係，一種是由時間所現的異時因果關係。異時的因果關係，即所謂是『此生故彼生，此滅故彼滅。』此為因而彼為果；同時的依存關係，即所謂『此有故彼有，此無故彼無。』此為主而彼為從。而此因果主從，並不是絕對的，換一個觀點來看，因果主從又可以倒置過來。所以經文中說：『佛說：譬如有兩根束蘆，互相依倚才能植立，朋友們，緣名色而有識，緣識而有名色，此生則彼生，此滅則彼滅，正復如是。』朋友們，兩根束蘆，拿去這根，那根便豎不起來；拿去那根，這根也豎不起來。名色滅則識滅，識滅則名色滅，正復如是。』  有謂緣起（舊譯為因緣）、緣生可以互為通用，事實上仍有其區別之處，緣起是以因邊立名，緣生是以果邊立名。《良賁疏》曰：『言緣生者，緣為眾緣，生者起也，諸有為法，皆從緣生。』

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