佛弟子文庫

【唯識名詞白話辭典】  大字體  護眼色

【業】業的梵語 Karman,音譯羯磨,義譯造作,其實就是行為。有情的行為有三方面,即是身、語、意三行,行為的後果就是業。身、語、意三者的種種造作,有善、惡、無記三性之分,而以善惡之業為因,可招感來生苦樂之果。故《俱舍論》曰:造作名業;《成唯識論》曰:『能感後有諸業名業』。業之為物,頗難了解,它無形無相,無質無量,但起心動意,皆成業種,支配著有情未來的命運。近代學人梁啟超,於其《佛陀時代與原始佛教教理綱要》一書中,有一段解釋『業』的文字,文曰:『業,梵名音譯為羯磨,用現在的話來解釋,大約是各人憑自己的意志力,不斷的活動。活動反應的結果,造成自己的性格,這性格又成為將來活動的根抵,支配自己的運命。從支配運命那一點說,名曰業果或業報。業是永遠不滅的,除非業盡——意志停止活動。活動若轉一個方向,業便也轉個方向而存在,業果業報決非以一期生命的死亡而終了,死亡不過是這色身循物理的法則由聚而散。生命並不是純物質的,所以各人所造業,並不因物質的身體之死亡而消滅,死亡之後,業力會自己驅引自己換一個別的方向別的形式,又形成一個新生命。這種轉變形態名曰輪迴。懂得輪迴道理,便可以證明業力不滅的原則。』如果以現代的觀念語言來詮釋業,業就是身心行為的後果。身心行為無非是思想、語言、動作,這在佛法中稱為身、語、意三業。我人的日常行為有其慣性,此稱為業習。此行為慣性有指導身心活動傾向之勢用,稱之為業力。我人的習性,有先天俱有的,有後天養成的。先天俱有者,應是多生以來生活經驗熏習所成;後天養成的,當與今生生活環境與行為習慣性有關。先天後天的習氣形成我人的性格,性格復支配我人的行為,又形成未來的性格,所以業力是一種支配我人命運的力量。

上篇:黑白四業 下篇:業力

佛教詞典全部欄目隨機文章
唯識名詞白話辭典

設廁功德

即設置廁所,與人便利而有功德。據分別業報略經載,造...

隨德名

【隨德名】 p1366 瑜伽八十一卷二頁云:隨德名者:謂變...

大止妙觀以為所乘

【大止妙觀以為所乘】 p0246 佛地經論一卷十七頁云:如...

迦邏

【迦邏】   秦言作者。大品迦字門,入諸法作者不可得...

阿毗達磨俱舍釋論

(書名)婆藪盤豆造,陳真諦譯,二十二卷。婆藪盤豆者...

極樂庵

位於江蘇宿遷縣境內。又稱極樂院。創建於明朝,至清順...

亂想

(術語)散亂放逸之心想也。謂一切之煩惱。楞嚴經七曰...

相等諸物獲聖智時有滅不滅

【相等諸物獲聖智時有滅不滅】 p0839   瑜伽七十三卷...

入堂五法

(名數)戒律宗入法堂當守五種之法規。...

自作供養

【自作供養】 p0600   瑜伽四十四卷二頁云:若諸菩薩...

幽冥

(術語)雖為有理,而幽遠非常識所及之處。又,三惡道...

因行果

指由因至果之三階段,即:(一)菩提心為因之因,(二)大...

【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿...

【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是...

【大藏經】妙法蓮華經

妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者...

【大藏經】正法念處經

正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾...

決不可拿僧寶開玩笑

佛、法、僧三寶,名雖有三,然體性同一。一切佛像為佛...

印光大師嘉言錄--告注重因果

甲、論因果之理 ● 因果一法,為佛教入門之初步,亦為...

世間人臨終的三種執著

一般人到臨終時有什麼樣的執著呢?一般有三種愛,愛就...

波羅奈人身貧供養因緣

佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時,那時,國中有一位大...

聖嚴法師《家和萬事興》

種福,就是讓自己和別人都健康快樂,尤其是家人之間最...

乖,聽話

在一個念佛堂講課,一個居士向師父訴苦:丈夫生意忙,...

改變自己的九條建議

一、不沉湎於過去,只活當下 電影《功夫熊貓1》中一句...

對父母做了少許不善,定得大苦報

釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一...