佛弟子文庫【四禪】又作四禪定、四靜慮。指用以治惑、生諸功德的四種根本禪定。亦即指色界中的初禪、第二禪、第三禪、第四禪，故又稱色界定。禪為禪那的略稱，意譯為靜慮，即由寂靜，善能審慮，而如實了知之意，故四禪又稱四靜慮。此四禪之體為『心一境性』，其用為『能審慮』，特點為已離欲界之感受，而與色界之觀想、感受相應。自初禪至第四禪，心理活動逐次發展，形成不同的精神世界。四禪能攝尋、伺，喜、樂等諸靜慮支，為止（定）與觀（慧）並行者；以其最能審慮，故其義最勝。四禪的差別，乃由所攝靜慮的不同而分為四種。《俱舍論》卷二十八所舉，將四禪總分為三類、十八支（十八禪支）。所謂三類，即指對治支、利益支、自性支。十八支則指初禪所攝之五支、二禪所攝之四支、三禪所攝之五支、四禪所攝之四支。對治支者，指能用以對治（斷除），及由對治所達到之心理活動或狀態；利益支者，則為進入相應境界之主觀感受。如初禪雖已離欲界之惡不善法，而感受到脫離欲界之喜、樂，但仍有尋、伺的粗細分別之心理活動，尚須加以對治；至二禪時，尋、伺已斷滅，形成信根，稱為內等淨，由此所得之喜、樂，乃對此禪定自身之感受，故稱定生喜樂；三禪捨去二禪之喜、樂，住於非苦非樂之『行捨』境地，以正念、正知繼續修習而產生離喜妙樂；四禪捨三禪之妙樂，稱為捨清淨，唯念修養功德，稱為念清淨，由此得非苦非樂之感受。上述一切之活動及感受，均於心一境性的禪定狀態中進行，故稱之為『自性支』。
