聲聞修道之法，有七方便。天台四教儀集註雲七方便，方謂方法，便謂便宜，猶善巧也。謂一切眾生，欲出三界，斷除煩惱惑業，而證真空涅槃之理，必先以此七種法門而為方便也。
　　一、五停心　停，止也，住也，心即慮知心也，謂眾生
　　　一、多貪者以不淨觀治之
　　　二、多嗔者以慈悲觀治之
　　　三、多散者以數息觀治之
　　　四、愚癡者以因緣觀治之
　　　五、多障者以念佛觀治之
　　修此五法，能止住五種妄心，故名五停心。
　　二、別相念　別，謂各別。相，謂行相。念，即觀也。謂四念處。
　　　一、觀身不淨
　　　二、觀受是苦
　　　三、觀心無常
　　　四、觀法無我
　　四種行相，各別不同，故名別相念。
　　三、總相念　總相者，以身受心法四種，一念俱觀。如觀身不淨，則知受心法皆不淨，乃至觀法無我。則知身受心亦無我，故名總相念。
　　四、暖位　暖者從喻立名，以前別相總相念處，觀於四諦之境，能發相似之解，伏煩惱惑，得佛法氣分，猶如鑽木求火，雖火未現先得暖氣，故名暖位。
　　五、頂位　頂者謂修四諦法所得相似之解，轉復增勝，定觀分明。在於暖位之上，如登山頂，觀望四方，悉皆明瞭，故名頂位。
　　六、忍位　忍者忍可也，謂由前所得相似之解，增進善根，於四諦境，堪忍樂欲，故名忍位。
　　七、世第一位　世即世間也，謂修四諦所至此，漸明法性，將入初果，雖未得於聖道，而於世間，稱為第一，故名世第一位。