戒非懸設，由受而彰。受持戒者，為戒之的。何等受者？所謂七眾。七眾者，受持佛戒，為佛弟子，有此七也。七眾之中，又大分二：在家出家。在家二眾，出家五眾。五眾之中，受具足戒者二眾，小戒者二眾，學六法者一眾。
　　一、出家五眾　具足戒二眾，小戒二眾，學六法一眾。
　　　一、具足戒男女二眾　二眾者：一比丘，二比丘尼。
　　　　一、比丘　又作苾芻，此雲乞士。男子出家，受具足戒者之通稱男僧也。乞士之義，比丘絕一切之生業，乞食於人，以資色身，是曰乞士。以若自作種種生業而生活，則為邪命。乞食於人，乃清淨之正命也。又翻除饉、破惡、怖魔、殺賊、應供、無生等，義不具說。
　　　　二、比丘尼　又作苾芻尼，尼音系梵語，顯女性之聲者，此雲乞士女。女子出家，受具足戒者之通稱女僧也。
　　　二、小戒男女二眾　二眾者：一、沙彌，二、沙彌尼。
　　　　一、沙彌　譯作行慈，又作息慈，為息惡行慈之義也。又作勤策男，為勤策勵大僧之為也。又作求寂，求欲涅槃之圓寂也。是為男子出家，受十戒者之通稱。
　　　　二、沙彌尼　譯作勤策女，或息慈女，女沙彌也。
　　　三、學六法者一眾
　　　式叉摩那　此雲學戒女，或譯學法女、正學女。沙彌尼欲受具足戒者，由十八歲至二十歲，滿二年間，別學六法，驗胎之有無，且試行之真固，是為式叉摩那。
　　二、在家男女二眾　二眾者：一、優婆塞，二、優婆夷，若在家男女受八戒者，則名近住，謂親近三寶宿住之處也。
　　　一、優婆塞　新譯鄔波索迦，此雲近事男，或譯近善男，又云清信士，又名近童。童，行童也，學佛典者之俗沙彌是也，為在家受五戒男子之稱。
　　　二、優婆夷　新譯鄔波斯迦，此雲近事女，或譯近善女，又云清信女，在家受五戒女子之稱。近事謂近三寶奉事如來也。
　　　　　　　　　　┌比　丘（一）──────二百五十戒┐
　　　　　　┌具足戒┤　　　　　　　　　　　　　　　　　├具足戒┐
　　　　　　│　　　└比丘尼（二）──────五　百　戒┘　　　│
　　　┌出家┤　　　┌沙　彌（三）┐　　　　　　　　　　　　　　│出
　　　│　　│小　戒┤　　　　　　├─────十　　　戒…………├家┐
　七眾┤　　│　　　└沙彌尼（四）┘　　　　　　　　　　　　　　│戒│
　　　│　　└六法…式叉摩那（五）──────六　　　法…………┘　├戒
　　　│　　┌優　　婆　　塞（六）──────五　　　戒…………┐在│
　　　└在家┤　　　　　　　　　　＞────＜　　　　　　　　　├家┘
　　　　　　└優　　婆　　夷（七）──────八　　　戒…………┘戒