為什麼那個慈善機構有時候搞起來以後，反而把三乘、一乘解脫的法直接就給荒廢掉了。本來很多人在一起念佛念得很熱心，念得很用功，慈善一搞起來以後，所有的念佛堂都空了，講經堂也空了，全都跑去做慈善去了。

為什麼？因為他在幫助別人的時候，人家用那種感激的心情表示感恩的時候，他感受到那種歡喜，特別歡喜。而他念佛的時候他感受不到念佛的那種法樂，他修法的時候他感受不到那個佛法義理、般若理水，滋潤我們身心的那種感覺，他感覺不到這種。世間世俗那種方法，他很能夠感覺得到。所以因為這樣子，他就說念阿彌陀佛、誦《地藏經》、學《法華經》，你還不如去給老人家送飯、給老人家剃頭、給老人家洗腳，那這樣子一聽很多人就跑去了。

我在福建的時候，我看很多那個原來念佛的，他們當地成立了一個叫孔學會，專門學習孔老夫子的。學習弟子規，學習三字經，學習這些方面的。很多人根本連經都不念了，阿彌陀佛也不念了，都跑到那邊去了。他說佛法它是一種宗教，宗教的事情它在人世間會有很多障礙。比如說要在固定的場所才能夠宣傳，固定的場所裡面才能夠大家集體進行共修。但是如果你講弟子規，你去講三字經，宣傳這一類的話，各個企業、各個公司、各個場所，包括學校，它都是允許的。所以說真正能利益眾生的不是佛法，而是弟子規。真正能夠利益眾生開發智慧的不是佛法，是三字經。所以很多學佛的不學了。

他說：「師父，還是學這個好，這個可以利益廣大的眾生，任何場所都可以宣傳，任何地方都可以講。不像學佛，人家要罵你迷信，行動又不自由，有很多的障礙，那麼念弟子規念好了，跟念《地藏經》是一樣的。」所以他們這一套歪理邪說，就把世間人天的因果取代了佛教的一乘因果，就成佛的因果跟做人的因果他完全是顛倒了。

所以我們世間很多沒有學過教理的人，沒有辨別能力的人，他聽到這種話以後非常認可。他覺得說還是去做慈善好，還是去學世間的倫理道德這些比較好。能夠獲得別人尊重，沒人誹謗。走到什麼地方，宣傳也好、共修也好，比較自由，沒有那麼多局限，所以這樣子一來的話，他們就把佛法直接就拋棄了，直接進入到孔學會裡面去了。

這個現像是非常非常嚴重的，特別的嚴重。所以一開始，大家學各種各樣的法門，修六度萬行，後來有的人說修這個太雜了，不容易成就，一門深入只念佛就好了。大家念了佛就把別的丟掉了，到後來說學不好弟子規，念佛也不能往生，大家又跑去學弟子規去了，佛又不念了，所以很多這樣子各種類型的。

還有一種類型呢，他說這個佛法已經過時了，你念《地藏經》過時了，你修念佛過時了，現在有個新的，哪裡有個什麼法師，哪裡有個什麼大師，他新創造了一個什麼儀軌，專門度亡的，專門治癌症的，專門做什麼的，我們多少人念了這個治好了多少病，多少人念好了這個，那個附體的大仙都說，地下的鬼神最喜歡這個法門了，你們好好地修啊，修這個功德無量，求什麼有什麼。

所以大家就把真正的祖師幾千年傳下來的這個佛法、這個修法，全都把它統統拋棄，都跑到這種隊伍當中去了。所以這就是遇到了惡友，通過惡友的牽纏，最後又去親近那種惡知識，親近這種一闡提，最後就完全脫離了我們佛教的這種氛圍，完全進入到外道裡面去了。

所以說一個人在學佛過程當中，你會遇到各種各樣的誘惑，有來自佛教內部的各種不如法的說法、不正見的引導，也有來自民間社會上各種的團隊、各種的邪教的一種誘惑，這個是要特別的注意。