我們曾經講過很多次，持名深淺，看各人對這一句佛號的體認。佛的能力是連等覺菩薩都不能知道一根毫毛，所以我們對於佛的能力和功德的真實狀況，是不能充分了解，這只有佛和佛能夠究盡。但是，我們可以用信心，對於佛的能力能夠信得過的人，他對於名號的體認就深。真正相信念一句佛號就是「全攝佛功德成自功德」的人，他的信心就夠，持名的願和實行也會強。

就像一個很崇拜爸爸，又對爸爸的能力很相信的小孩子，他叫起爸爸的名字一定是很威風啊，一叫爸爸就安心了。因為他知道一叫爸爸，爸爸來就是全力以赴，所以叫爸爸，爸爸的能力就會等於他的能力，因為爸爸來給他撐腰嘛。爸爸的財產就是他的財產，這種孩子打一通電話給爸爸，叫一聲爸爸，就一切成辦了。這樣的孩子在他心目中，一句爸爸當然就是無價之寶了，就是一切了！

真的深信念佛是「全攝佛功德成自功德」的人，你想他怎麼肯把佛丟掉去搞別的嘛。您想，他怎麼肯把念頭拿去打別的妄想呢？所以，真的肯定念佛價值人，自然只要念佛，才不願意要別的，不願意亂想了。我們想，一個真正知道金剛鑽價值的人，怎麼會不撿金剛鑽，去撿什麼垃圾嘛！

請大家注意，大家不要以為自己已經聽說，已經知道念佛就是「全攝佛功德成自功德」了。其實，對娑婆的小事呀、小名小利都很在乎的人，就是還不肯定這句話，還不肯定念佛的價值。聽說是聽說了，「信」是還沒有信哪！

真正相信：念佛是「全攝佛功德成自功德」的人，他的信心深，自然會肯念，念出來力量自然就大，可以全佛全心，一了百了。以這樣深的信願來持名，功夫就深，真正能夠體認：持一句阿彌陀佛，即為「全攝佛功德成自功德」的人，體認就是深，他一持名，功德力量就大，可以大到和佛一樣大。能夠相信蕅祖所說：「持名善根福德同佛」的人，以這種深信的信念來念佛，自然心就不會亂，這持名的功夫就深。

同樣是念佛，對佛力不能深信不了解，而且又對自己的善根有懷疑的人，總是覺得念佛不會多有用啊，還是要自己背很多債務啊，或者要自己再去怎樣怎樣才行啊！這，就好像不識貨的人，縱使送給他鑽石，他也不敢拿、也不能換來高價，頂多是去和人換一顆糖果，吃吃就算了。這樣的體認，持名的力量就非常的薄弱。

沒有信心的持名，力量就薄弱，當然就降伏不了妄念，心當然就亂。所以夏老居士為我們說明了修學的次第，他說「理明」才能夠「信深」。「信深」才會「願切」。「願切」才會「行專」。否則，道理不明，常常就盲修瞎練，信不深、願不切，行也不專，心隨時都亂糟糟的，忽然間斷氣了，還是亂糟糟的。

說到「帶業往生」，其實就像搭飛機出國，我們自己只要帶護照、簽證和機票就好了。其它，人連行李都可以讓飛機載。往生西方也一樣，我們只要帶信、願、行就夠了。有信、願、行的時候，一切業障都是佛背，自己根本不需要背。是沒有信、願、行的時候，才很冤枉地要自己背什麼業障。其實，同樣一念心，可以選擇享受業障，也可以選擇享受佛力。當我們提起信、願、行的時候，就是佛幫我們背負業障；當失去信、願、行的時候，業障就得自己背了！